原本是一起普通的交通事故，卻因?yàn)槁啡说睦淠鴮?dǎo)致傷者遭到二次傷害，更令人氣憤的是肇事的兩輛摩托車司機(jī)面對(duì)事故時(shí)都選擇了丟下傷者逃逸現(xiàn)場(chǎng)。近日，一段交通事故的小視頻在朋友圈里流傳，市民們紛紛評(píng)論，這樣的行為太丟臉?。〒?jù)中國(guó)網(wǎng) 11月6日）

“小悅悅事件”二次重現(xiàn)江湖!這本來就是一件不該發(fā)生的新聞，更不應(yīng)該作為熱點(diǎn)來報(bào)道。但是，偏偏這種事情又出現(xiàn)在眼前，赤裸裸把人們“偽善”的面具撕開——之前的十八名路人已經(jīng)讓人心寒，然而這次的居然又有人“見死不救”，甚至也是給受害者造成二次傷害后逃離現(xiàn)場(chǎng)!

幸而傷者并無大礙，但人間冷暖就以這種殘忍的方式直接呈現(xiàn)在了我們面前。對(duì)于肇事逃離的司機(jī)，對(duì)于冷漠的路人，我們憤怒、批判，這說明，大部分的人都有正確的價(jià)值觀，社會(huì)的良知還在。但是，僅僅宣泄出自己的情緒沒什么實(shí)際用途，更重要的事情是，假如以后我們遇到類似事件，我們會(huì)不會(huì)把對(duì)冷漠的憤怒轉(zhuǎn)化成救人的行動(dòng)呢？不知道。肇事逃離的司機(jī)、冷漠的路人，事后肯定也會(huì)在自責(zé)，但這種自責(zé)能重新喚起良知嗎？他們下次遇到這種事情的時(shí)候會(huì)停下急匆匆的腳步嗎？我們也不知道。

向善、樂善、行善是中華民族傳統(tǒng)美德，正是這種精神使我國(guó)五千年文明史得以延續(xù)。這次事件后，網(wǎng)友對(duì)于路人冷漠的批判、憤怒，體現(xiàn)的也正是對(duì)善良的堅(jiān)守、對(duì)生命的尊重以及對(duì)人性的期許。但是，我們真的要去“人肉”出那些冷漠的路人，然后給其“重重一擊”嗎？行善應(yīng)該是人之本能，而不是成為人行為的“包袱”。社會(huì)缺乏的不是批判與憤怒，而是寬容。成熟的社會(huì)應(yīng)該允許給犯錯(cuò)者重新改正的機(jī)會(huì)，而不是靠批判來“以暴制冷”。

行善需要科學(xué)引導(dǎo)、悉心栽培，而不是口誅筆伐、大張撻伐。因此，筆者認(rèn)為眾網(wǎng)友可以放輕批判、譴責(zé)的力度。本來錯(cuò)過施救的人就很可能自我責(zé)備，有很大的心理壓力，網(wǎng)友寬容一點(diǎn)就可以避免出現(xiàn)新的傷害。畢竟，刨根問底式的強(qiáng)烈譴責(zé)，甚至“人肉搜索”，并不能挽回事件本身的損失，也不能彌補(bǔ)冷漠者的過錯(cuò)。

社會(huì)需要的是讓行善成為共識(shí)與習(xí)慣，強(qiáng)力干涉或者急功近利的去糾正存在于人們腦中的各種念頭，都只會(huì)南轅北轍，得不償失。少一些批判與指責(zé)，多一些寬容與理解，少一些“以暴制冷”，多一些“以諒促善”，社會(huì)將更加和諧。（非雅）