本是畢業(yè)生捐贈(zèng)出來(lái)的閑置物品，不想這幾天在“愛(ài)心捐贈(zèng)點(diǎn)”接連發(fā)生學(xué)生們捐贈(zèng)的衣物被居民哄搶?zhuān)械娜松踔廉?dāng)場(chǎng)試換，現(xiàn)場(chǎng)一片狼藉，有些人被制止后才離開(kāi)。（網(wǎng)易 6月13日）

據(jù)了解，河北工程大學(xué)的學(xué)生每年都會(huì)將部分衣物、閑置物品捐贈(zèng)給愛(ài)心驛站和紅十字會(huì)，此舉意在幫助貧困學(xué)生，充分體現(xiàn)了我國(guó)助人為樂(lè)、勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德。不料這項(xiàng)愛(ài)心活動(dòng)卻因周邊大爺大媽的集體“哄搶”失了本味。

“中國(guó)式哄搶”事件早已不是什么新鮮新聞，“搶菠蘿”、“搶柑橘”、“搶活魚(yú)”，如今連“愛(ài)心”都要哄搶了。對(duì)此，有人歸因于“素質(zhì)低下，道德滑坡”。清華大學(xué)教授孫立平曾指出：“越是生活在最底層的人，道德淪陷的越徹底。”這種說(shuō)法有一定的道理，但僅僅用素質(zhì)低來(lái)解釋哄搶現(xiàn)象，未免過(guò)于簡(jiǎn)單模糊。

在哄搶事件中，中國(guó)大爺大媽無(wú)疑扮演著主力軍角色，他們至少具有三種搶的“優(yōu)勢(shì)”：一是“低成本”，大爺大媽業(yè)余時(shí)間多、精力旺、動(dòng)力足，因此他們“把握機(jī)會(huì)”的能力很強(qiáng)；二是“惹不起”，大爺大媽具有身體脆弱、內(nèi)心強(qiáng)大的典型特征，這使得社會(huì)大眾更愿意采取一種敬而遠(yuǎn)之的態(tài)度；三是“群體性”，他們動(dòng)輒三五成群，充分利用法不責(zé)眾的隱性心理集體行動(dòng)。正是基于上述心理因素，使得部分大爺大媽們習(xí)慣于“中國(guó)式哄搶”。杜絕類(lèi)似事件再次發(fā)生，需要從特定群體的心理特征出發(fā)對(duì)癥下藥。

另一方面，從根本上說(shuō)，哄搶行為反映的是人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需求和落后生產(chǎn)之間的矛盾，社會(huì)大眾尤其是老年群體的社會(huì)保障機(jī)制亟待完善、社會(huì)保障待遇急需提高，“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié),衣食足而知榮辱”，能自給自足的誰(shuí)愿意搶呢？（焦偉）