“我家兩堵墻，前后百米長。德義中間走，禮讓站兩旁。”一個以安徽桐城六尺巷典故為題材的文藝作品火了，它也就是此刻耳熟的春晚歌曲——《六尺巷》。

關(guān)于春晚的“造神效應(yīng)”，業(yè)界無人不知。之前，李健《傳奇》在坊間傳唱，但怎么都是半溫不火，直到王菲登陸春晚，瞬間就成天籟。而名不見經(jīng)傳的張正揚，仿佛可以復(fù)制男神李健的節(jié)奏。在經(jīng)過趙薇的“開嗓”后，尤其是在遵循中國傳統(tǒng)文化回歸的時代大語境下，張正揚的《六尺巷》，或許將有不一樣的軌跡升華。

此刻，民間也泛起對《六尺巷》上春晚的各種版本解讀?！读呦铩返墓适轮?，清代宰相張英“讓人三尺又何妨”包容氣度，以及公權(quán)不為私用的內(nèi)涵，都賦予了人們主觀上很多偏向反腐題材的想象。不過，個人認(rèn)為，趙薇演唱的《六尺巷》，更多的落點更是在于凡夫俗子們對于自己生活周邊的修身探究。

譬如，張正揚的原唱版本中，副歌部分同時也是精華所在，是“一紙書來只為墻，讓他三尺又何妨。長城萬里今猶在，不見當(dāng)年秦始皇。”這也是當(dāng)年張英面對老家宅基地紛爭的批詩。這種看似“拿來主義”，實則蠻畫龍點睛。而趙薇演唱的版本，則有些許改動，“長城萬里今猶在，不見當(dāng)年秦始皇”改成了“街坊鄰里常相敬，一段佳話永流芳。”想必，春晚主創(chuàng)的意圖，還是把《六尺巷》的傳統(tǒng)意境“高高舉起，輕輕落下”，最終，用中國式的方法，來點題出傳統(tǒng)文化中對于禮讓的舉重若輕。

英雄不問出處，但是故事卻要“問渠那得清如許”。“禮讓”兩字，現(xiàn)已鐫刻在六尺巷的抬頭之處，它所在的桐城乃至于安慶，自古以來，就是傳統(tǒng)文化的聚集重地。光說近代出類拔萃人物，足以如數(shù)家珍：張恨水、朱光潛、余英時、海子……無獨有偶，在徽州腹地的呈坎，也有一條像極六尺巷的百姓街，狹隘空間只能容一人通過，因此每隔一段距離便會有一塊凸出來的謙讓石，供過往行人相互禮讓而行。可見，在包容萬物、兼收并蓄的徽派傳統(tǒng)文化的耳濡目染之下，“禮文化”的根深已是自然，它也能在建筑構(gòu)造上都能枝繁葉茂起來。

家學(xué)淵源，善益子孫。不管是在徽派文化中的傳承，亦或是春晚舞臺的登高而唱，都是禮讓“走得更遠(yuǎn)”的一小步而已。禮讓二字，不管是為民者慎獨慎微，還是為官者心存敬畏，都是一種“走心”的中國式修身。修身為先，自然就是大度做人。社會當(dāng)下，貪權(quán)者漠視尺度，路怒癥睚眥必報，民粹族死磕到底，皆是無禮又無讓。因此，把禮讓當(dāng)成道理來思索和啟示，人生或許有大境界。（謝偉鋒）