“5月10日，女子與小三共侍一夫，仍被逼離婚將丈夫割喉。”(6月12日新浪新聞報道)

昨日南方都市報報道：上午九點半左右，東莞南城中盛商務大廈的電梯口，一名三四十歲的男子被小舅子割喉身亡。下午6時許，湛江赤坎的沃爾瑪超市促銷員舉報小偷，被小偷割喉報復不治身亡；網(wǎng)易新聞5月22日報道：3月19日凌晨2點，黃石市大王鎮(zhèn)大港村村醫(yī)馮某被人誘騙到村附近的大冶湖邊遭割喉，裝死保命；新浪新聞3月25日報道：平陰一女出租車司機遭割喉被扔進河中；百度百科報道：4月16日上午,北京朝陽區(qū)來廣營鄉(xiāng)華貿(mào)城一20多歲女子被當街割喉身亡；齊魯晚報5月23日報道：22日午時，安徽省寧國市市府巷一小區(qū)；北晚新視覺4月27日報道：廣元市旺蒼縣一21歲少女遭男友割喉身亡；新浪微博《湛江熱點》6月1日報道：上海某出租汽車公司50歲駕駛員慘遭割喉身亡；評校網(wǎng)6月5日報道：下午6時，河南省焦作武陟王伊村一男子被當街割喉……

筆者認為，割喉事件似乎是一種被模仿效應，但同時也反映出，在這個精神文化需求遠遠跟不上日益增長的物質(zhì)文化需求的新時代里，感情糾葛成為了最大的致命點。

在多元的社會背景下，信息社會的開放性、多維性、交互性和快捷性，影響著人們的思想方式、交往方式和生活方式，社會中的人不再是封閉的個體。隨著個性得到充分張揚，多元文化影響著人們對真、善、美等價值原則的認同和科學的世界觀、人生觀、價值觀的確立，導致人在成長、發(fā)展、利用潛力的精神需求方面呈現(xiàn)復雜化。而作為社會成員的一部分，既有社會成員的共性，又有自身個體角色的特征，當這種特征影射到到精神需求層面上時，就帶有有明確的目標性，從而為某些處于矛盾中的人產(chǎn)生新的精神需求提供了可能。

眾所周知，割喉是指用刀具割斷喉嚨部位的氣管和動脈，本來是古代的一種行刑方式，如今，卻一次次見諸媒體，挑動公眾敏感的神經(jīng)。仔細一想，一起割喉事件被報道，接二連三的就頻頻出現(xiàn)，其中肯定有某種社會效應，或者說是媒體效應。

暫不計新聞報道的真假和用割喉2字吸引眼球的夸張，細數(shù)今年無數(shù)割喉事件，純屬一幕幕現(xiàn)實版驚悚片的上演，著實令人毛骨悚然、膽戰(zhàn)心驚。

當前，我國正努力構(gòu)建社會主義和諧社會，提高國人的文化素質(zhì)，全力建設(shè)社會主義精神文明。時下，必須要把精神文化作為社會發(fā)展的靈魂來塑造，必須妥善處理物質(zhì)需求與精神文化協(xié)調(diào)發(fā)展的關(guān)系，必須不斷探索滿足人們精神文化需求的新方法。在保持已形成共識的價值取向和行為方式的基礎(chǔ)上，積極適應環(huán)境發(fā)展的變化，對既已確定的文化發(fā)展思路及時進行調(diào)整，不斷滿足干部職工合理而健康的精神需求，并通過精心培育和借鑒吸納，為國人精神文化不斷注入新的體現(xiàn)時代精神和發(fā)展要求的內(nèi)涵。（清林靜雨）