最近，網(wǎng)上連續(xù)報(bào)道了臺州溫嶺93歲老人與子女對簿公堂，要求子女支付贍養(yǎng)費(fèi)，每月探望不少于3次，每次時(shí)間不少于3小時(shí)。同時(shí)，也報(bào)道了臨沂患病母親徐淑花自殺以省錢給兒子治病。同是母親，徐淑花無私的母愛、無言的母愛、訣別的母愛，令人心酸，臺州93歲老人的7子女為房“棄養(yǎng)”老人，不盡孝道，沒有感恩的心，讓人唏噓不已。

父母者，人之本也。人都是父母所生，母愛是偉大而崇高的，母愛從懷胎之時(shí)產(chǎn)生，隨著孩子的降生預(yù)示著更深的母愛階段的開始。徐淑花“生死二選一”的大愛，采取的方式雖不可取，但她的行動(dòng)是對母愛最有力的詮釋，是人就要知道感恩父母、孝敬父母，因?yàn)槭撬B(yǎng)了你。

夫孝，天之經(jīng)也，地之義也。意思是說孝是天經(jīng)地義的事。國家統(tǒng)計(jì)局的數(shù)字顯示，中國65歲以上的老人占的比重已經(jīng)接近了10%，我國老年人口贍養(yǎng)比已達(dá)13.1%，意味著100名勞動(dòng)年齡人口就要負(fù)責(zé)贍養(yǎng)13.1名65歲以上的老人，標(biāo)志著中國已進(jìn)入了“邊富邊老、未富先老”的時(shí)代，給“4+2+1”的中國式家庭養(yǎng)育模式和家庭式養(yǎng)老帶來了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。孝敬美德在傳統(tǒng)道德中居于“元德”“首善”地位，是其他道德得以產(chǎn)生的原發(fā)元素。作為子女如何奉養(yǎng)父母呢？《孝經(jīng)》明確“善事父母”指的是物質(zhì)上的“養(yǎng)”和精神上的“敬”，即從物質(zhì)上贍養(yǎng)和悉心照料父母，從精神上體貼、關(guān)心、愉悅父母?？纯唇陙砀改笇⒆优嫔习l(fā)庭，要求子女支付贍養(yǎng)費(fèi)、按時(shí)探望的案例，國人的德、國人的善到哪里去了，讓人心寒、讓人心酸。

“讀盡天下書，無非一孝字。”有一條公益廣告這樣說：“等你考上大學(xué)，媽媽就享福了，等你工作畢業(yè)了，媽媽就享福了……”有一首歌叫《?；丶铱纯础罚魑挥H，常回家看看高堂，讓高堂狐獨(dú)的心靈在有生之年得到安慰，別讓“總有一天帶著功成名就去報(bào)恩父母”、“等我有時(shí)間回去陪一陪父母”成為子欲養(yǎng)而親不待的人生最大缺憾。

習(xí)近平總書記指出：“核心價(jià)值觀，其實(shí)就是一種德，既是個(gè)人的德，也是一種大德，就是國家的德、社會的德”。孝敬文化既是子女對父母的一種愛敬的情感，更是為人處世必須遵循的價(jià)值準(zhǔn)則，滲透到黎民百姓生活的方方面面，深刻影響著人們的價(jià)值取向和行為方式，發(fā)揮著整合社會意識、引導(dǎo)人們行為的作用，是涵養(yǎng)社會主義核心價(jià)值觀的重要源泉。 （小子）