在爭議聲中，鬧得沸沸揚揚的天山武林大會終于落下了帷幕。不少人抱著見識現(xiàn)代武林各家絕技的美好愿望，最終不僅大跌眼鏡，而且倒了胃口。天山論劍更像一場秀，背負(fù)著拉動當(dāng)?shù)芈糜蜗M的使命，打著文化傳播的旗號，但說到底，是對傳統(tǒng)武術(shù)文化的過度消費。
中華武術(shù)，源遠(yuǎn)流長，曾帶給國人自豪。早在冷兵器時代，它是防身、強身的求生技能；民國初年，“武術(shù)救國論”還曾帶火了八極、八卦、詠春等拳法；而出神 入化的武俠小說更是在不少國人心里播下了武俠夢，也難怪天山武林大會的消息一出，就引發(fā)了萬眾矚目的效應(yīng)。時至今日，且不論在大眾視野外是否存在一個神秘 的武林，相比于日本的柔道、韓國的跆拳道等其他武學(xué)，中華傳統(tǒng)武術(shù)在體育競技領(lǐng)域以及大眾健身領(lǐng)域的弱勢卻早已是不爭的事實。
在5月舉行的國際奧委會執(zhí)委會投票上，武術(shù)未能如愿獲選列入奧運會項目。據(jù)國家體育總局武術(shù)運動管理中心主任高小軍分析，原因在于推廣不足。
天山武林大會為傳統(tǒng)武術(shù)的生存窘境打上了聚光燈，從少人問津到全民熱議，在調(diào)侃、批判之余，人們更當(dāng)思考，如何才能腳踏實地地傳承、推廣中華武術(shù)？
現(xiàn)如今，少林功夫、滄州武術(shù)、楊氏太極拳等多個傳統(tǒng)武術(shù)項目已經(jīng)被列入國家非物質(zhì)遺產(chǎn)名錄。但對杰出的代表性傳承人的關(guān)注度是否足夠？典型的武術(shù)項目是 否后繼有人？相關(guān)部門能否構(gòu)建起傳承人與武術(shù)館校、業(yè)余體校、大中小學(xué)聯(lián)動的傳播體系？對管理部門以及推廣者來說，解決了這些難題，傳統(tǒng)武術(shù)的傳承便有了 基本保障。
而另一方面，飛檐走壁、隔山打牛等“特技”畢竟太過遙遠(yuǎn)，武術(shù)之于普通人，更多是種修身養(yǎng)性、強身健體的途徑。當(dāng)太極拳在世 界范圍內(nèi)被各個年齡段的人們所接受，它的推廣便顯得水到渠成。不同武術(shù)流派各有千秋，若都能結(jié)合自身特點融入到大眾健身中，傳統(tǒng)武術(shù)便像種子播撒到了田地 里。
武林大會的“鬧劇”終將被時間的洪流淹沒，中華武術(shù)的推廣卻還有太多未竟之事?；ㄈC腿的作秀只會虛耗國人對武術(shù)的熱愛、侵害習(xí)武之人的尊嚴(yán)，只有實打?qū)崱⒔拥貧獾耐茝V之舉，才能讓中華武術(shù)得到更多人的認(rèn)可。
