維權(quán)，對(duì)于有些人來(lái)說(shuō)是一個(gè)艱難的決定，或出于膽怯或出于慵懶，他們大多時(shí)候會(huì)選擇沉默和妥協(xié)。然而對(duì)于最近因舉報(bào)學(xué)校違規(guī)補(bǔ)課收費(fèi)而紅于網(wǎng)絡(luò)的16歲于都少年劉文展來(lái)說(shuō)，為維護(hù)與自己相關(guān)的利益發(fā)出聲音已是家常便飯。有網(wǎng)友認(rèn)為作為一名高二學(xué)生劉文展未免太“多管閑事”，而筆者認(rèn)為，這才是新世紀(jì)真正需要的新興力量。
人們總是理所當(dāng)然認(rèn)為一個(gè)人的維權(quán)意識(shí)的養(yǎng)成是源于年齡的增長(zhǎng)和社會(huì)閱歷的豐富，然而面對(duì)不合理現(xiàn)象，就算是大學(xué)生乃至社會(huì)人士有時(shí)都會(huì)放任掠過(guò)。這不禁讓我們困惑究竟是什么原因，讓如此多人甘愿做待宰的“沉默羔羊”？
傳統(tǒng)教育的悲哀：聽話才是好孩子
亙古不變的中西式教育對(duì)比。孩子的性格一部分天注定，另一部分卻是源于從小被灌輸?shù)慕逃^念。深受禮法影響流傳下來(lái)的中式傳統(tǒng)教育希望栽培的是一個(gè)個(gè)尊卑有序禮貌有加的好孩子，而崇尚創(chuàng)新高舉自由之杯的西式教育更多的想要?jiǎng)?chuàng)造出一個(gè)個(gè)獨(dú)立自主的強(qiáng)少年。并非說(shuō)聽話就是不好就是古板沒(méi)新意，只是不能為得到區(qū)區(qū)表?yè)P(yáng)被奴化而只學(xué)會(huì)附和，不能為討好只學(xué)會(huì)隱忍。
“我想要得到我應(yīng)有的權(quán)利，但是有的時(shí)候嫌麻煩我不敢。”人文學(xué)院的蔡同學(xué)唏噓感慨道。這句話實(shí)則暗示了中式教育的不足之處，一個(gè)個(gè)“好孩子”在如此教導(dǎo)下如同一個(gè)模子捏造的泥娃娃，一遇風(fēng)雨便因害怕雨水的侵蝕而選擇明哲保身，潛意識(shí)里直覺能夠平平常常千篇一律的生存便已足矣。
然而，實(shí)際上每個(gè)人都心知肚明，一個(gè)真正優(yōu)秀的好孩子，是有著如少年劉文展一般的勇氣，在一個(gè)不公的利益平衡體內(nèi)，會(huì)敢于戳穿皇帝新衣，面對(duì)一群人的勸阻與詰問(wèn)卻勇于大聲說(shuō)出自己的心聲。這樣的好孩子才是改變我們社會(huì)首先所需要的。
利益社會(huì)的悲哀：誰(shuí)才是體制的犧牲品
從劉文展事件可以看出，維權(quán)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不只是發(fā)出聲音那么簡(jiǎn)單。少數(shù)人的抗?fàn)庪m是英雄舉止，卻并不能傷及根本幾分。而一旦事情敗露就會(huì)涌出幾個(gè)處于利益社會(huì)下端階級(jí)的“背鍋俠”代替真正應(yīng)當(dāng)受罰者為這些少數(shù)人的雄舉買單。舉報(bào)事件中的“大老板”教育局在以為事情完全可控之時(shí)將壞人推給學(xué)校去做，而作為劉文展的班主任理所應(yīng)當(dāng)成為了沖在前線的人，然而在事情不可控之時(shí)，教育局轉(zhuǎn)身一變成好人形象，整改學(xué)校開除老師樣樣不拉，可這真是受害者為維護(hù)權(quán)利而站出來(lái)后想要得到的結(jié)果嗎？在一層層的人情和利益驅(qū)使下，誰(shuí)又才是體制的犧牲品？
作家高誠(chéng)曾說(shuō)：“人是一種趨利避害的動(dòng)物，而什么樣的體制制度會(huì)營(yíng)造什么樣的‘趨利’氛圍，當(dāng)然也會(huì)塑造什么樣的人格。”人生存于體制，自然就受影響于體制，而體制又是由人制定。由此看來(lái)，是人們自己決定著自己的處境。那么我們又為何總是無(wú)法得到公正的對(duì)待？
這便是利益社會(huì)的體制悲哀，一層層階級(jí)的保護(hù)，一套套責(zé)任的退卻，即使敢于發(fā)聲，真正躲在幕后急待整改的“毒瘤”卻在權(quán)利的外殼下得以茍延饞喘而轉(zhuǎn)變紅臉繼續(xù)唱戲，學(xué)校和班主任看似可恨，但他們又何嘗不可憐？唯有揪出真正的“兇手”，才能讓勇者們的聲音響亮而能夠被回應(yīng)。
正如法律是需要人人的遵守才得以建成一般，一個(gè)社會(huì)也是要每個(gè)人為其提出建議作出努力才得以更美好。面對(duì)不公現(xiàn)象，我們不要只會(huì)做“沉默的羔羊”，勇于發(fā)出自己的聲音，也愿社會(huì)能夠真正聆聽我們的聲音，正視根源問(wèn)題所在。（鐘玉琴）
