2013年，一群叫“土豪”的中國富人差點(diǎn)被玩壞;2015年，“主要看氣質(zhì)”成了網(wǎng)紅新標(biāo)簽;2016年，許巍的一曲“生活不止眼前的茍且”拾起了不少人遺落的清高。伴隨著經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，承載著后物質(zhì)主義價(jià)值觀的“清貴群體”悄然崛起——“家底殷實(shí)、人品清貴”，看似簡單的8個字，卻彰顯著物質(zhì)與精神的博弈，以及對價(jià)值與秩序的追求。（8月9日半月談網(wǎng)） 

8月9日，半月談網(wǎng)刊發(fā)一篇題為：“后物質(zhì)時(shí)代，‘清貴群體’悄然崛起”的文章，前文即是該文章的題要。文中指出當(dāng)前部分“土豪群體”以“主要看氣質(zhì)”為標(biāo)簽華麗麗的轉(zhuǎn)身成為“清貴群體”--“家底殷實(shí)、人品清貴”，這個“清貴群體”正在悄然的崛起，慢慢的成為大多數(shù)“土豪”的追求。筆者所認(rèn)知的“土豪”是一部分特殊人群的標(biāo)簽，有錢任性是他們最鮮明的個性，錢多人傻素質(zhì)低是他們最被詬病之處。與之相對應(yīng)的是“屌絲”，代表人物是“阿Q”，“心比天高，命比紙薄”是這個群體略顯高雅的概括?，F(xiàn)在土豪要當(dāng)“清貴”了，屌絲該何去何從呢？筆者認(rèn)為，屌絲也要當(dāng)“清貴”。

文中開篇提出到“清貴群體”的清貴是指“家底殷實(shí)、人品清貴”，要成為“清貴群體”家底殷實(shí)似乎是前提條件，然而仔細(xì)閱讀不難發(fā)現(xiàn)這并不是作者的本意。文章后段，作者提出了道教的說法：“收清貴于當(dāng)世，播福音于將來”，清貴更準(zhǔn)確的理解是清高可貴之義，無論是清高還是可貴，其實(shí)都與財(cái)富的多寡關(guān)系不大，清貴其實(shí)是一種品質(zhì)，是一種追求。即便“清貴群體”在當(dāng)下必須具備一定經(jīng)濟(jì)實(shí)力，那也不能妨礙屌絲去向著這個群體轉(zhuǎn)變，有物質(zhì)基礎(chǔ)的土豪要成為“清貴群體”需要?dú)v練自己的品質(zhì)，提高自己的追求；有品質(zhì)基礎(chǔ)的屌絲要成為“清貴群體”則要通過努力去積累自己的財(cái)富，提高物質(zhì)基礎(chǔ)。這兩者其實(shí)都需要經(jīng)過長期不懈的追求，沒有難易之分。“清貴”不是有錢人的偽善，更不是窮人的自我陶醉，做一個清高可貴之人，這本應(yīng)該所有人的追求。

筆者認(rèn)為，物質(zhì)追求必然是人類的第一追求，這沒有什么可恥，屌絲雖然不齒土豪的行徑，卻也極度渴望物質(zhì)享受，重要的是當(dāng)屌絲一夜暴富實(shí)現(xiàn)逆襲的時(shí)候，是不是也會淪為自己不齒的那種人。我們都知道無論土豪還是屌絲其實(shí)都是偏向于貶義的，而“清貴群體”則是無可非議的褒義，這不是他們兩者之間的中間群體，而是一種更高層次的存在。“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”這是唐代偉大詩人杜甫的名句，獨(dú)善其身是為了實(shí)現(xiàn)騰達(dá)，兼濟(jì)天下是富貴不淫的追求，在一千多年以后的當(dāng)下，這其實(shí)就是“清貴群體”最好的寫照，無論是屌絲還是土豪，人人都可“清貴”，人人都要“清貴”。（楊柳）