近日，微博上出現(xiàn)網(wǎng)友分享印有宋仲基肖像的5萬(wàn)假韓幣冥紙，令人超級(jí)傻眼！冥紙上選用宋仲基在《太陽(yáng)的后裔》里穿著迷彩服、戴著墨鏡的劇照，該網(wǎng)友上傳微博后表示“逆天了”，甚至有網(wǎng)友轉(zhuǎn)貼“很應(yīng)景啊，他不是就叫送終雞嗎”？也有粉絲看完直呼不尊重人，認(rèn)為不該把真人印在冥紙上，“這樣真的很沒(méi)禮貌”、“這個(gè)太過(guò)了，做紙錢(qián)真的是…”

清明前后是掃墓祭祀的大日子，各地風(fēng)俗雖有所差異，但多是習(xí)慣燒紙錢(qián)來(lái)表達(dá)對(duì)祖先的“思時(shí)之敬”和對(duì)去世的親人的悼念。冥幣意為供逝者在陰間使用的錢(qián)，上書(shū)“天堂銀行”、“冥國(guó)銀行”、“地府陰曹銀行”等字樣。

然而，把宋鐘基肖像印到冥幣上的行為未免也太侮辱人了。這種行為不在于印的是偶像還是其他人，而是明顯嚴(yán)重侵犯了當(dāng)事人的肖像權(quán)，完完全全缺乏最基本的尊重和道德底線，商家為盈利而不擇手段，畸形營(yíng)銷污染社會(huì)風(fēng)氣。那些幸災(zāi)樂(lè)禍調(diào)侃的國(guó)人，于小，是個(gè)人問(wèn)題；于大，是國(guó)人形象問(wèn)題，不利于中韓兩國(guó)交往。

除了“新形式”的冥幣外，其他稀奇古怪的祭品也層出不窮，“別墅、豪車、麻將桌、iPhone手機(jī)、冥府筆記本電腦、名貴香酒、保險(xiǎn)柜”等，價(jià)格從幾毛錢(qián)到上百元不等，真是“羨煞”活人。筆者認(rèn)為，這種注重形式、本質(zhì)全無(wú)的清明祭祀只是“以死人的名義，騙活人的錢(qián)”，白事市場(chǎng)愈發(fā)商業(yè)化了，相互攀比有失嚴(yán)肅，與傳統(tǒng)祭祀初衷背離，而且也并不環(huán)保。

也許有人會(huì)說(shuō)這是一種新潮流，是適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的變化。然而，我們需要的并不是多么奇特的祭祀形式和奇葩的祭品，而是著眼于細(xì)節(jié)，讓每個(gè)人都能親身體會(huì)到祭祀的意義。這并不意味著禁止新形式的出現(xiàn)，我們只是希望有更多類似鮮花祭祀、網(wǎng)上祭祀等文明、安全、綠色低碳的祭掃方式。正如前幾日，日本友人清明節(jié)來(lái)南京悼念南京大屠殺死難者，他們滿懷的心意遠(yuǎn)勝過(guò)幾件“嘩眾取寵”的祭品。

時(shí)代在變，祭祀的內(nèi)涵卻不會(huì)變。我們之所以緬懷先人，是因?yàn)樗麄兪俏覀兊谋驹矗麄兊男燎诤蛫^斗是我們繼續(xù)前行的起點(diǎn)。中國(guó)人講究慎終追遠(yuǎn)，祭品只是我們寄托哀思的一個(gè)載體，我們真正需要表達(dá)的是一種情感和道德上的真實(shí)。（戴業(yè)恒）