二號線復(fù)興門站,基本上天天能遇到這幾個乞討的。今天哥兒幾個正數(shù)錢算收成,右邊的乞討大哥從兜里掏出了iPhone6拍照留念。（12月2日 人民網(wǎng)）

相信大家對臺灣女作家琦君的《淚珠與珍珠》并不陌生。文章所提到的探親淚、愛子淚、慈悲淚、感恩淚，無不體現(xiàn)著人間真善美的存在。沒錯，眼淚的價值堪比珍珠，豈能輕易奉送給那些“假惡丑”。      

“假乞丐”的所作所為斷不可與真善美相提并論。首先，假乞丐的身份失真。真正的乞丐是被生活這本難念的經(jīng)逼得實在走投無路才不得不低頭出賣尊嚴，將自己的“悲劇”揭示給路人，以換取同情，獲得救助的“苦命人”。而諸如北京地鐵站拿iPhone6拍照的乞丐，“跪地一天賺2000，晚上喝酒吃大匣蟹”的“職業(yè)乞丐”，以及“日薪最高上千，故事編的越慘掙越多”的18歲小乞丐等，則屬于貨真價實的“假乞丐”。對此類分子，人們必須擦亮慧眼，戳穿真面目，而不要被其假騙走自己珍貴的眼淚。

其次，“假乞丐”行為所散播的能量失善?；仡櫧陙眍l頻出現(xiàn)的“假乞丐”事件，從他們的行為中不難找到共同的誘發(fā)因子：不學(xué)無術(shù)，好吃懶做，幻想不勞而獲。這些消極心理作為一種社會負能量，一旦被助長，蔓延開去其后果必將不堪設(shè)想。其中褻瀆人們的愛心與善行事小，顛覆人們正確的“三觀”將成為影響社會穩(wěn)定和諧，阻礙社會科學(xué)發(fā)展的大事。

再者，“假乞丐”的形象不美。形象是一個人的門面，而個人形象一定程度上代表著一個社會的形象。“假乞丐”為適應(yīng)“角色”需求，勢必要對自身形象進行精心塑造。而為了使“苦情戲”更加逼真，更具說服力，塑造的手段其實是盡可能地“丑化”。當越來越多的人以“丑化”過的形象招搖于中國的大街小巷時，誰還能說這樣的城市畫面是唯美的呢？再說，若被哪個不懷好意的外國客人一關(guān)注，一宣傳，告知于世界，那么中國在世人眼中豈不也成了“乞丐”形象！

一言以蔽之，假乞丐背離真善美，不配贏得人們的真眼淚。（薛梅梅）