這樣培養(yǎng)出來的學(xué)生，懂得很多，但想得很少。中國學(xué)生最大的弱點(diǎn)是不會問問題，因?yàn)閷W(xué)校沒有教他們?nèi)绾翁釂?，只是告訴他們?nèi)绾谓邮堋Ｈ缓笥酶鞣N考試來考察接受的程度。比如，問一群學(xué)生：戰(zhàn)國時代都有哪七雄啊?大家會搶著說：齊楚燕韓趙魏秦!你又問：最后是誰統(tǒng)一了中國啊?大家會異口同聲地說：秦國啦!這是你要夸一下的，所以你說：同學(xué)們好棒!那為什么不是齊國統(tǒng)一呢?大家想了想就說：秦國的軍隊(duì)厲害。如果再問一個問題，中國學(xué)生的弱點(diǎn)就會顯現(xiàn)了。問：假如齊統(tǒng)一了中國，歷史發(fā)展會有什么不同呢?學(xué)生們就會說：呀，這個沒想過唉。對呀，會怎么樣呢?

    中國學(xué)生首先問不出這個問題，即便問了也會被老師當(dāng)場否定。但這個發(fā)問的能力太重要了。因?yàn)橹挥芯邆浒l(fā)問的本領(lǐng)，才能找到社會上存在的那些共同遵循的假設(shè)，才能夠重新思考這些假設(shè)。才能夠有變革。有創(chuàng)新。什么叫共同遵循的假設(shè)呢?就是所有人都信以為然，沒有人去懷疑的東西，比如，傳統(tǒng)，習(xí)慣，潮流，輿論等等等等。因?yàn)榇蠹伊?xí)慣接受，所以就認(rèn)為一切理應(yīng)如此，就是對的。但是偉大的創(chuàng)新恰恰是對這些假設(shè)的顛覆。

    習(xí)慣認(rèn)同而不擅長變革，這對于一個文明的發(fā)展，社會的進(jìn)步來說，是災(zāi)難性的。因?yàn)榇蠹叶际墙?jīng)驗(yàn)主義的思維方式，都是從已知和定論中尋找最安全的答案，那誰會去創(chuàng)新啊?誰又懂得去創(chuàng)新啊。所以中國的山寨是高度發(fā)達(dá)的。山寨的過程是什么樣子呢?首先，看到創(chuàng)新的產(chǎn)品后驚呼：原來可以這樣!然后非?？炭嗟啬７?，然后很驕傲地說，你看，我也做出來了。但是問題的關(guān)鍵不在于你是否做出來，而是你是不是還要很可悲地第二次，第三次，甚至第N次驚呼：原來可以這樣!

    所以，教育的本質(zhì)，是培養(yǎng)一種非常有效的思維方式，這種方式是開放的，好奇的，懷疑的，積極的。若干年前有一個概念叫知識大爆炸，但是國人看到這個概念后馬上想到的是如何跟得上知識的腳步，盡可能知道更多、學(xué)習(xí)更多，但我們今天的教育，首當(dāng)其沖要告訴人們?nèi)绾蝿?chuàng)造知識。那么一個有效的思維方式就顯得無比重要了。

    在這個背景下談留學(xué)，許多問題就講得通了。首先，留學(xué)就是去尋找一個有利于產(chǎn)生這樣思維方式的環(huán)境去學(xué)習(xí)。這個環(huán)境下，個體和氛圍同等自由，挑戰(zhàn)受到鼓勵。在這個環(huán)境下，學(xué)科的壁壘被打破，使得復(fù)合型的個體知識架構(gòu)成為可能，從而為將來的跨學(xué)科研究提供基礎(chǔ)。即便是同一個學(xué)科體系下，不同分支之間也會交叉。教授會鼓勵學(xué)生提出自己的見解，提出自己的研究計(jì)劃和選題。

    所以，留學(xué)固然是個潮流，甚至被看做是時髦，但究其本質(zhì)，留學(xué)是尋找教育的本質(zhì)。這個本質(zhì)能夠盡可能去掉過去教育加給我們的一些束縛，從而開啟更大的智慧。這個過程很必要，很珍貴，是一生受益的。不管多晚，都要經(jīng)歷一下的。

    當(dāng)年去賓大讀書的時候，已經(jīng)30多歲了，但是每一天都在感受到不同，這樣的不同累計(jì)下來，就是讓我總保持一個積極的心態(tài)，總是看向未來，而不是整天懷舊，整天躲在自己固化的思維模式里沾沾自喜或是憤世嫉俗。所以，我選擇了離開新東方，創(chuàng)辦了貴格教育。留學(xué)讓我懂得，改變是一生的功課。貴格教育是我人生改變的開始，可能我終生也無法成為一個充滿創(chuàng)造性的人，或者一個偉大的智者，但是我知道在這條路上走是非常必要的，即便你只走了幾步，你也能夠感受到一種積極的快樂。