貪贓款、捐寺廟豈能拿“做善事”當(dāng)擋箭牌
2018-05-16 11:09:00 來源:漢網(wǎng)

近日,在檢察機(jī)關(guān)辦案、審查與起訴大晟公司董事長(zhǎng)、總經(jīng)理的田世榮侵吞國(guó)有資產(chǎn)1743余萬元過程中,田世榮對(duì)自己的行為并沒有清醒認(rèn)識(shí)。他一度認(rèn)為,他將相當(dāng)一部分貪污、受賄的贓款用于捐贈(zèng)寺廟,是做善事、行善舉。(檢察日?qǐng)?bào)5月15日)

新時(shí)代的黨員干部和人民群眾,堅(jiān)定地信仰和學(xué)習(xí)馬克思主義唯物觀,堅(jiān)決地抵制和破除封建迷信,貪贓款、捐寺廟覺不能拿“做善事、行善舉”當(dāng)擋箭牌。

何為“善”,著名哲學(xué)家、散文家培根說:“利人的品德我認(rèn)為就是善”,本案的當(dāng)事人田世榮貪污受賄、阻礙建設(shè)發(fā)展和民生福祉沒有善政;用一部分贓款交信徒、捐寺廟也并非善舉;做非分之想、斂不義之財(cái)損害公共利益毫無善德,他的所作所為可以說與“善”截然相反、背道而馳!

廉潔奉公即為善。田世榮被外在的名利、優(yōu)厚的物質(zhì)蒙蔽雙眼,官不為公,而專為私,進(jìn)而滋生貪婪、傲氣、徇私枉法,如此循環(huán),不利于個(gè)人、國(guó)運(yùn)的長(zhǎng)久發(fā)展,與“善”相違。曾國(guó)藩曾說過:“予自三十歲以來,即以做官發(fā)財(cái)為可恥,以官事囊積金遺子孫為可羞可恨。勿貪保舉、勿好虛譽(yù)”。十八大以來,反腐倡廉工作“打虎拍蠅”,建立健全有力的約束和監(jiān)督機(jī)制,抓大抓小抓嚴(yán)抓實(shí),有利正震懾那些心存邪念和僥幸的意志薄弱者,但是依然有部分黨員干部我行我素、頂風(fēng)作案,那么在新形勢(shì)下,反腐斗爭(zhēng)和黨風(fēng)廉政建設(shè)永遠(yuǎn)在路上,政策只會(huì)更嚴(yán)、手段只會(huì)更強(qiáng)硬,唯有如此才能不忘初心,砥礪前行。

學(xué)如弓弩,才如箭鏃。學(xué)問的根基好比弓弩,才能好比箭鏃,只要依靠厚實(shí)的見識(shí)來引導(dǎo),就可以讓才能很好發(fā)揮作用。從螢?zāi)矣逞?、鑿壁借光到漢光武帝劉秀行軍打仗、手不釋卷再到習(xí)近平總書記一邊放羊、一遍讀書,步步前進(jìn)、日日不止。如果不堅(jiān)持學(xué)習(xí)、不愛好學(xué)習(xí)或者學(xué)得不深入、不徹底,那么就會(huì)出現(xiàn)貪贓款、捐寺廟就以為是在作善事的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。在當(dāng)代每位黨員干部都應(yīng)該學(xué)馬克思主義理論、學(xué)習(xí)主席系列講話、學(xué)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義,才能做到真正為民務(wù)實(shí)、清正廉潔,內(nèi)修其身、外濟(jì)天下。

黨員干部必須堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民,真正做到自重、自省、自警、自勵(lì),做時(shí)代的排頭兵,做歷史的弄潮兒,成長(zhǎng)為一名“牢記使命、勇于擔(dān)當(dāng)、不忘初心、勤政務(wù)實(shí)、守住底線、清正廉潔”的人民的好干部,做一個(gè)善良的人,為人類去謀幸福。(吳全振)

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