從來就不應該成為問題的愛國，一下子變成了大問題。這邊廂，有人認為愛國就要抵制肯德基，甚至有公司禁止員工使用蘋果手機，違者開除；那邊廂，有人祭出“愛國賊”一詞，甚至將“非理性愛國者”蔑稱為“拳民再世”。

“愛國”本來天經(jīng)地義，但這個詞語竟然造成輿論場上的嚴重撕裂，雙方互不相讓，甚至勢同水火，確實讓人始料未及。

【愛國要有理有利有節(jié)】

愛國是一種樸素的情感，從來不需要刻意提起、煽情渲染，卻總是不時油然浮現(xiàn)。我們生于斯，長于斯，一切所得，都是這方土地的饋贈。我們的所思所想、一言一行，也都源于歷史文化的積淀和延續(xù)。由此形成的深沉感情，仿佛與生俱來，須臾未離。

但愛國也要有理、有利、有節(jié)。由于歷史遺留問題、現(xiàn)實利益沖突等復雜原因，國家與國家之間不可能沒有矛盾摩擦。有矛盾摩擦很正常，也并不可怕，可怕的是不能正確認識和評估這種摩擦，甚至不能有效管控分歧，人為激化對抗。在南海問題上，我們維護國家主權和領土完整的決心旗幟鮮明、毫不含糊，但目前相關事務還處在外交領域，應該通過外交途徑解決爭端，維護權益。群眾的愛國熱情可以理解，但動輒輕言戰(zhàn)事顯然缺乏理性。

而在全球經(jīng)濟一體化進程中，各國經(jīng)濟互相融合、相互依存，早就是你中有我、我中有你了。“抵制”來自某國的商品商業(yè)，不但輸了道理，在經(jīng)濟方面也會兩敗俱傷。

比如所謂的“抵制”肯德基。眾所周知，肯德基在中國的本土化已經(jīng)非常深入，規(guī)模甚至超過了在美國的母公司。“抵制”，受損的除了肯德基公司，還有所在地方的就業(yè)和稅收，以及上下游的一系列國內(nèi)企業(yè)。蘋果手機也是如此。

槍打出頭鳥。“肯德基”和“蘋果手機”的確是兩個標志性的品牌，號召“抵制”確實具有眼球效應。但理性地想，“抵制某貨”根本是抵制不過來的，哪怕一兩家企業(yè)因此收縮、退出，也無法影響中外之間貿(mào)易往來依存的格局。所謂“抵制”，最終只會變成一場鬧劇。

【培育大國國民風范】

中國處于全球體系之中，中國人也處于全人類之中。從終極意義上說，我們都是一個命運共同體。

“改革開放是決定當代中國命運的關鍵一招，也是決定實現(xiàn)‘兩個一百年’奮斗目標、實現(xiàn)中華民族偉大復興的關鍵一招。”中國是全球體系的受益者。如果脫離了全球體系，中國不可能取得改革開放近四十年來的飛躍發(fā)展。

可以說，愛國與人類命運共同體并不對立，兩者完全可以并行不悖。如果認為，愛自己的國家就一定要仇視別的國家，不仇視別的國家就意味著不愛自己的國家，那就是狹隘的、偏激的、非理性的愛國，甚至不是真正的愛國。

這一點，對當今的中國國民來說尤為重要。今天，中國已經(jīng)是全球第二大經(jīng)濟體，并且仍具有無窮的市場潛力。大量的跨國公司把中國當作是全球最重要的市場，中國企業(yè)也越來越多地走進世界各國。這些年，出門在外可以明顯感到中國國力和國際地位的提升——比如在巴黎，機場、地鐵站等地，中文已經(jīng)成為廣播的“標配”語言。

這是開放的結果，更是中國作為世界大國的殊遇。“大國”應該是怎樣的形象？動輒“抵制”、“仇視”，顯然是不合適的，更無益于中國在全球的利益。清楚認識自己在全球體系中的位置，盡可能地發(fā)揮在全球的作用和影響力，讓“命運共同體”成為“愛國”的延伸，這才是大國國民應有的風范。

【莫要污名化愛國者】

當然，反對狹隘、偏激、非理性的愛國主義，并不是連帶著把“愛國”一起污名化、妖魔化。愛國本身無過錯，無論如何，都不應該把“愛國”和“賊”放在一起。

事實上，把少數(shù)人的非理性行為與人們普遍的愛國情愫捆綁起來，貼上標簽再口誅筆伐，這既不合邏輯，更缺乏建設性。甚至，一些人表面上看是“反對非理性愛國”，實際上可能是“理性地反愛國”，通過故意操縱議題，借由“愛國”爭議來撕裂輿論、撕裂社會。

要糾正“非理性愛國”，關鍵還是要分析“非理性愛國”產(chǎn)生的根源，并從源頭上加以糾偏。比如，在歷史教育中，我們固然要銘記“落后便挨打”的教訓，但是否更應引導年輕學生們擺脫悲情和自憐，激發(fā)自強自立的勇氣？又如，普通人對世界形勢、對“和平與發(fā)展”的主題，是否有客觀全面的理解？對哪些是不可觸碰的國家底線，哪些是應當以外交手段解決的爭議摩擦，是否能夠清醒地加以區(qū)別？

從這個意義上來說，圍繞“愛國”引發(fā)的種種，倒真的成了一個信號、一種啟示。大量的愛國者正在成長起來，這種樸素的情感應該被肯定，更應被引導，而不該在一輪輪毫無意義的口水戰(zhàn)中成為撕裂社會的議題。