新華網(wǎng)南昌４月２０日電（記者袁慧晶）記者２０日從江西省考古所獲悉，經(jīng)過(guò)半年多的考古發(fā)掘工作，道教祖庭龍虎山大上清宮遺址重見(jiàn)天日。據(jù)考古所所長(zhǎng)徐長(zhǎng)青介紹，在中國(guó)古代，大上清宮是道教的祭神之所，是在敬天祭祖的基礎(chǔ)上形成的建筑群落之一，遍布全國(guó)，但規(guī)模大小不一。其中，道教祖庭龍虎山的大上清宮在江南宮觀中居首，素有“仙靈都會(huì)”和“百神受職之所”之譽(yù)。

龍虎山大上清宮遺址位于上清鎮(zhèn)東陲，距嗣漢天師府約１公里。“正在發(fā)掘的位置為遺址的玉皇殿區(qū)域，占地面積約１萬(wàn)平方米，已發(fā)掘２０００余平方米。”徐長(zhǎng)青說(shuō)，目前已發(fā)現(xiàn)的宮觀建筑基址有龍虎門(mén)、玉皇殿、三官殿、二處碑廳，周廊、廂房等；遺址還出土了大量宋、元、明、清時(shí)期的陶瓷器碎片及各類建筑構(gòu)件，其中不少是十分精致的琉璃瓦，反映了宮觀從宋到元明清各時(shí)期不間斷延續(xù)活動(dòng)的過(guò)程。

徐長(zhǎng)青指出，該遺跡揭示的以龍虎門(mén)---玉皇殿為中軸線的建筑群基址，與清代寫(xiě)實(shí)畫(huà)家關(guān)槐的《龍虎山鳥(niǎo)瞰圖》以及婁近垣《大上清宮全圖》所繪吻合，說(shuō)明現(xiàn)考古遺跡就是大上清宮明代遺存，是北宋以后龍虎山道教祖庭的主體。

據(jù)史料記載，自漢魏道教在龍虎山地區(qū)興起以來(lái)，道教傳播不斷壯大。唐武宗賜額“真仙觀”，北宋徽宗敕改“上清觀”，元武宗加名為“大上清正一萬(wàn)壽宮”，大上清宮由此得名。歷經(jīng)元、明、清，大上清宮規(guī)模不斷擴(kuò)大，屢經(jīng)興廢。至康熙賜御書(shū)“大上清宮”匾額時(shí)，建筑規(guī)模達(dá)兩宮１２殿２４別院，建筑面積２萬(wàn)多平方米，成為天下道教正一教的祖庭，在道教史上具有崇高的地位和重要作用。１９３０年，大上清宮因一場(chǎng)意外大火被整體焚毀，埋藏于地下，８０余年后才得以重見(jiàn)天日。

國(guó)家博物館研究員信立祥在考古現(xiàn)場(chǎng)實(shí)地考察后表示，此次考古發(fā)掘是我國(guó)第一次規(guī)模最大的道教遺址發(fā)掘，也是我國(guó)道教考古的一次重要發(fā)現(xiàn)?，F(xiàn)存的建筑遺跡體現(xiàn)了明代完整的宮觀建筑布局，是我國(guó)南方地區(qū)迄今所發(fā)現(xiàn)的等級(jí)最高、規(guī)模最大、保存最完整的宋元明清皇家等級(jí)的宮觀建筑遺址，是不可多得的古代宮觀建筑實(shí)例，為我國(guó)古代宮觀建筑規(guī)制的研究提供了重要的科學(xué)依據(jù)。