50歲的仁壽縣始建鎮(zhèn)馬湖村村支書袁小清有著兩個身份，一是馬湖村的村支書，二是一名巫師。筆者看見這則新聞報道時第一反應便是，支書和巫師理應上是有沖突的兩個職業(yè)，怎么在仁壽縣始建鎮(zhèn)馬湖村的袁小清身上卻可以這般如魚得水的有了十多年的職業(yè)生涯了呢？

    筆者最開始懷疑的是袁小清本人對職業(yè)概念的認可是否到位，一個村的支書是一個地方的正能量帶領人，本應該是舉著黨的旗幟宣揚正面影響因子的干部，在馬湖村，袁小清卻在當?shù)赜辛宋讕煹钠焯枺卯數(shù)氐娜藗儊碚f：袁小清是這里的名人，村子里哪家死了人都會找他做道場，哪家建房和搬家，都要找他看風水。就連仁壽縣公安局新辦公樓和公安局長、政委辦公室都請了他去“看風水”。筆者詫異的是，如果說村民是因為科學文化知識疏淺才會迷信，那么我們的公安局、政委辦公室又是因為什么而需要請人來專程找“風水寶地”呢？這樣的行為不是更加縱容了巫師行業(yè)的泛濫嗎？

    經(jīng)報道后的袁小清對自己的職業(yè)是這樣解釋的。從事巫師以來，收入不菲。一般情況下，幾百至數(shù)千元不等。相比村支書一月一千來塊的月收入，巫師的職業(yè)更能給他帶來豐厚的經(jīng)濟基礎，可是擁有如此豐厚待遇的巫師職業(yè)，袁小清對其支書職業(yè)是這樣說到的：“村支書這一身份，只是他巫師生涯的一個平臺，借助村支書這個身份，村民才會主動找上門。”

    在經(jīng)濟利益的熏陶下，社會上形形色色的各種“人才”總是層出不窮。但這樣兩個不相當?shù)穆殬I(yè)關系卻讓袁小清在該鎮(zhèn)能夠游刃有余十幾年，筆者不解的是我們的領導干部對此事的態(tài)度到底是支持還是縱容著，到底睜一只眼閉一只眼的心態(tài)該不該有？‍（果果）