炎帝石像。長(zhǎng)江日?qǐng)?bào)記者李子云 攝
　　長(zhǎng)江網(wǎng)訊（見(jiàn)習(xí)記者包孟）“始祖之開(kāi)拓進(jìn)取精神，如長(zhǎng)江行地，浩浩蕩蕩，萬(wàn)古流長(zhǎng)……”8月3日上午，“沿著長(zhǎng)江讀懂中國(guó)——湖北千里長(zhǎng)江行”襄陽(yáng)都市圈探訪團(tuán)來(lái)到位于湖北省隨州市隨縣厲山鎮(zhèn)的炎帝故里，通過(guò)走訪以及沉浸式拜謁炎帝神農(nóng)儀式，了解炎帝神農(nóng)文化。
　　炎帝神農(nóng)大殿里，坐姿狀的巨大炎帝石像在正中間，一手抱著稻谷，一手拿著靈芝。炎帝故里風(fēng)景區(qū)講解員王夢(mèng)圓跟探訪團(tuán)成員介紹，殿內(nèi)石刻雕像是以吳承硯先生的炎帝畫(huà)像為藍(lán)本而雕塑的，雕像高4.26米，寓意炎帝農(nóng)歷4月26日生辰?！暗裣癖澈笫钱?dāng)今世上最大的木質(zhì)屏風(fēng)，上面雕刻著炎帝神農(nóng)的各種傳說(shuō)和豐功偉績(jī)。”王夢(mèng)圓說(shuō)。


　　探訪團(tuán)團(tuán)員祭拜始祖炎帝。長(zhǎng)江日?qǐng)?bào)記者李子云 攝
　　身披黃絲帶的探訪團(tuán)成員，面對(duì)炎帝神農(nóng)雕像有序站好，一個(gè)小型的拜謁炎帝神農(nóng)儀式開(kāi)始了。隨著擊鼓九通、鳴鐘九響后，演員們身著漢服走進(jìn)大殿，如同帶探訪團(tuán)成員回到了過(guò)去。而后在主持人帶領(lǐng)下，探訪團(tuán)成員一起敬獻(xiàn)吉香、共拜始祖。
　　儀式結(jié)束，探訪團(tuán)成員被莊嚴(yán)神圣的氣息感染，站在原地久久沒(méi)有動(dòng)?！拔抑篮彪S州每年會(huì)定期舉行尋根節(jié)，今日有幸能夠親臨現(xiàn)場(chǎng)并深度體驗(yàn)拜祖儀式，對(duì)我來(lái)說(shuō)都是非常新奇且神圣的體驗(yàn)。”探訪團(tuán)成員、湖北工業(yè)大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院大二學(xué)生周詠怡說(shuō)。


　　炎帝神農(nóng)大殿。長(zhǎng)江日?qǐng)?bào)記者李子云 攝
　　隨州市炎黃文化研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、武漢工商學(xué)院國(guó)學(xué)教育研究執(zhí)行院長(zhǎng)王文虎介紹，隨州地區(qū)是從2009年才開(kāi)始舉辦尋根節(jié)的，但其實(shí)祭拜炎帝始組的歷史非常悠久。首先，曾侯乙墓衣箱及其所繪二十八宿星圖中心的“斗土”二字。斗，即北斗，其文化含義是帝王車(chē)，是軒轅，與黃帝有關(guān)。土，北京大學(xué)人文講座教授李零釋之為土圭，是指地之中央。但是從祭祀的角度看，土是指土神，也就是與神農(nóng)有關(guān)。“此外，在曾侯乙墓里，出現(xiàn)四個(gè)大字——民祀維房，房宿是指農(nóng)星，即神農(nóng)的象征，由此我們可了解曾人也祭祀神農(nóng)。”王文虎說(shuō)。
　　王文虎進(jìn)一步和探訪團(tuán)成員介紹了炎帝神農(nóng)拜謁儀式的含義。“炎帝神農(nóng)生于史前時(shí)代，禮儀還未形成，當(dāng)前拜謁炎帝神農(nóng)始祖的禮儀系統(tǒng)是根據(jù)周禮以及參照各地祭祀禮儀設(shè)計(jì)的，禮儀簡(jiǎn)潔，但充分表達(dá)了對(duì)炎帝始祖的敬仰之情。”
　　“拜謁炎帝始祖既是一種紀(jì)念也是一種繼承，他讓我們?cè)谶@種儀式中找到心靈的歸屬感?！毕尻?yáng)都市圈探訪團(tuán)特邀專(zhuān)家，武漢市社科院研究員、歷史所原所長(zhǎng)張篤勤說(shuō)。
　　【編輯：熊展平】