長江日報融媒體4月2日訊4月2日下午，著名作家格非走進華中科技大學東九樓的一間階梯教室，與等候在那里的華中科大學生、省作協(xié)簽約作家招手致意，開啟了他在該?！按髱煂懽髡n”的首講。


　　記者萬建輝攝
　　格非個頭不高，頭發(fā)花白，衣著樸素。他風趣地說，之所以答應到武漢來講一個月的課，是因為“想到在武漢大學讀書的兒子，以為來武漢可以經(jīng)常見到兒子，來了才知道，華中科大與武大隔著遠著呢?！?br>　　文學史的建構(gòu)是“兒子生出了母親”
　　格非說，他在清華大學講了近20年課，發(fā)現(xiàn)許多人至今連文學的概念都沒有建立起來，所以他這次來，想把現(xiàn)代文學的概念和文學寫作的基本問題講一講。
　　他介紹，直到現(xiàn)代文學出現(xiàn)了，文學史才被重新描述和建構(gòu)。中國古代有文類、語文學、辭章學之說，沒有文學這個概念?，F(xiàn)代意義上文學在西方出現(xiàn)不到200年，作為學科在大學被研究，也只有100多年。在中國，朱自清是第一個在清華大學開現(xiàn)代文學課的，當時被認為是沒有學問的人才去開現(xiàn)代文學課，有學問的人多是研究古典學問的。朱自清剛開始開課，幾乎沒有學生去聽，只有王瑤一個學生，王瑤后來成為著名文學史家。清華大學流傳一個故事，抗戰(zhàn)時期研究莊子的文史學家劉文典聽到日本飛機轟炸趕緊跑，卻反對研究現(xiàn)代文學的老師跑，他說“我肚子里都是莊子，你肚子里都是小說，有什么值得跑的”。


　　記者萬建輝攝
　　然而現(xiàn)代文學一經(jīng)出現(xiàn)，就意味著對文體進行規(guī)范。比照現(xiàn)代文學的規(guī)范，學者們審視古代的神話、史傳、傳奇、話本、詩詞，于是將它們歸納到古代文學這樣一個大概念里來，這樣才有了現(xiàn)代意義的古代文學，以及先秦文學、兩漢文學等古代文學分期，也都以現(xiàn)代文學規(guī)范為對照建立起來。這就是文學圈里說的“兒子生出了母親”。
　　厭惡微信“同學群”
　　講到現(xiàn)代文學最早在英國怎么發(fā)端的，格非認為這取決于中產(chǎn)階級崛起、宗教衰弱、科技發(fā)展三個因素。在這三大因素中，科技發(fā)展至今仍在極大影響現(xiàn)代社會生活和現(xiàn)代文學的走向?，F(xiàn)代通訊技術(shù)給個人帶來的問題越來越多，如微博、微信的出現(xiàn)，讓所有的個人意義，更多由他人界定。
　　格非稱，他個人的體驗是，下班回家，人們拿起手機，還要沒有止境的被迫接觸他人的情緒分泌物。格非厭惡那些突然冒出來的小學、中學、大學同學微信群，“那些過去就互不認同的人突然就天天近在眼前，我在里面是否發(fā)言，發(fā)什么言，常常身不由己，還要承受道德壓力”。格非坦言：“一有人請求加我微信，我就渾身不自在。還有那些過去無比尊敬的學者、長者，一旦加了微信、微博，他們的人性弱點就會經(jīng)不住高科技交流工具誘惑，一股腦暴露出來，慘不忍睹?！?br>　　如今科技在影響我們生活的方方面面，可問題在于衣食住行可以讓科學加以解決，但個人價值可以嗎？價值層面的問題包括我們?yōu)楹我?？我們?nèi)绾紊睿窟@些問題，科學能解決得了嗎？格非說，現(xiàn)代文學的小說家們也都一直在提出這類問題。（記者萬建輝 通訊員王均江）
　　【編輯：葉子】
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