長(zhǎng)江日?qǐng)?bào)記者陳開(kāi)
　　一夜之間，歸化成了中國(guó)足球的熱門(mén)詞匯。
　　為什么要?dú)w化球員？說(shuō)句不太中聽(tīng)的大實(shí)話，當(dāng)然是因?yàn)橹袊?guó)足球不夠強(qiáng)，而我們又不想那么弱。剛過(guò)去的亞洲杯，中國(guó)隊(duì)踢進(jìn)八強(qiáng)，基本已經(jīng)是這支球隊(duì)的實(shí)力上限。而隨著鄭智等多名國(guó)腳淡出，加上過(guò)去青訓(xùn)的斷檔，未來(lái)幾年國(guó)家隊(duì)成績(jī)將面臨繼續(xù)下滑的巨大壓力，現(xiàn)狀之下，歸化球員或許會(huì)是一劑補(bǔ)藥。
　　比起直接請(qǐng)“雇傭軍”，歸化八竿子打不著的外國(guó)球員為中國(guó)足球出力，中國(guó)足協(xié)選擇了更委婉的一條路。新引進(jìn)的侯永永、李可、蕭初，他們的父母或者祖父、外公是中國(guó)人，更準(zhǔn)確地說(shuō)他們應(yīng)該叫“僑民球員”，屬于歸化球員的一個(gè)分支。
　　不過(guò)一來(lái)，對(duì)血統(tǒng)的要求讓歸化選擇面變窄；二來(lái)，國(guó)際足聯(lián)不允許成年國(guó)腳轉(zhuǎn)投其他國(guó)家隊(duì)，而有實(shí)力進(jìn)其他國(guó)家隊(duì)的華裔球員也未必肯來(lái)；再加上從足球發(fā)達(dá)地區(qū)歸化的球員，來(lái)了國(guó)內(nèi)踢球，還要面臨可能同化、退化的問(wèn)題……歸化球員對(duì)國(guó)家隊(duì)究竟有多大幫助，大家最好還是在心里先打個(gè)預(yù)防針。
　　無(wú)論大力扶持青訓(xùn)，支持國(guó)腳武磊留洋，還是引導(dǎo)球員歸化，足協(xié)所做的諸多嘗試，目的無(wú)非希望能盡快提高中國(guó)足球尤其是國(guó)字號(hào)的水平。不過(guò)對(duì)于歸化，除了水平之外，國(guó)人心理該如何接受的話題，更值得探討。
　　為減少外界質(zhì)疑，侯永永、李可的經(jīng)紀(jì)人在接受采訪時(shí)再三強(qiáng)調(diào)，歸化球員的前提是，“一定要有中國(guó)血統(tǒng)”。但實(shí)際上，大家對(duì)歸化的接受條件，也可能沒(méi)那么固定。不久前的英式橄欖球世界杯資格賽，賽前奏樂(lè)時(shí)，中國(guó)香港隊(duì)16名球員中的15張洋面孔，齊聲高唱國(guó)歌慷慨激昂，這一段視頻走紅網(wǎng)絡(luò)。這些洋面孔，大多出生于香港，“唱得好認(rèn)真，一群可愛(ài)的球員”“很有國(guó)家榮譽(yù)感”，網(wǎng)友們的留言大多數(shù)也正能量滿(mǎn)滿(mǎn)，對(duì)此毫無(wú)排斥。
　　和美國(guó)、法國(guó)乃至卡塔爾等國(guó)不同，中國(guó)不是一個(gè)移民國(guó)家，但在歷史上，卻有民族融合的傳統(tǒng)。而歸化一詞，也并非外來(lái)語(yǔ)，最早出自中國(guó)的《漢書(shū)》，其中記載西漢后期匈奴內(nèi)亂，5位單于并立，呼韓邪單于“攜國(guó)歸化，扶伏稱(chēng)臣”。
　　中國(guó)之所以是世界上唯一一個(gè)傳承至今的文明古國(guó)，并非因?yàn)檠y(tǒng)有多么純正，而在于中國(guó)的傳統(tǒng)主體文化一直得以延續(xù)。就足球而言，中國(guó)足球的事需要幫助，但終究要靠自己來(lái)辦，不能靠別人來(lái)踢。而判斷一個(gè)歸化球員究竟是不是自己人的標(biāo)準(zhǔn)，或許不在于長(zhǎng)什么樣的面孔、流著什么樣的血，而在于他對(duì)中國(guó)這個(gè)國(guó)家，對(duì)中華文化的真正認(rèn)同。
　　如此一來(lái)，我們看待歸化，也可以變得更加坦蕩自然。
　　【編輯：符櫻】
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