長江網10月28日訊(長江日報記者 馮愛華 潘茜)“2018大河對話”29日在漢開幕，來自全球19條大河流域的150余名國內外嘉賓，將相聚武漢共同探尋大河及其流域的可持續(xù)發(fā)展之道。28日，長江日報記者專訪來自聯合國教科文組織，以及俄羅斯、阿根廷、西班牙等國的5位外國嘉賓，他們均認為在武漢舉辦“大河對話”意義重大，全球多種文化在此相互交流、借鑒，必將推動全球大河流域生態(tài)和文化環(huán)境的高質量發(fā)展。
菲利普·貝斐然 記者郭良朔 攝
聯合國教科文組織駐華代表處自然科學項目官員菲利普·貝斐然：
大河面臨的挑戰(zhàn)是單一國家無法解決的
生于歐盟總部所在地比利時，后長期生活在多文明交匯地意大利，聯合國教科文組織駐華代表處自然科學項目官員菲利普·貝斐然對于多種文明的交流和融合，格外有感觸。他認為，當代河流文明將在傳統智慧中融入現代科技，借鑒吸納多種文化形成新的人與河流相處之道。
“我很高興看到，在長江文明館內，清晰展示了水與城市的關系?！必愳橙唤忉?，世界上一半的人口生活在城市中，其中多數城市坐落在大河沿岸，這不是巧合。因為水本身就是資源，可用于工業(yè)發(fā)展、能源供給，城市利用水資源的饋贈發(fā)展工農業(yè)。此外，河流沿岸的城市，利用河道運輸貨物，進行商品交換發(fā)展商貿，大型城市就因此而生，因此而興?！皵登昵?，中國開始建立統一國家，正是因為掌握了馭水之術，可以管理洪水，開發(fā)土地，吸引人民前來定居。同時，人們還學會把水作為武器，抵抗入侵。放眼全球，特大河流沿岸城市的建立和興起莫不如此，類似的例子在美洲亞馬遜河、在歐洲有多瑙河。”
進入現代社會，大河流域管理中的文化傳承與可持續(xù)發(fā)展面臨新的挑戰(zhàn)?！霸跉W洲有很多區(qū)域性河流。比如多瑙河，起源于德國，從烏克蘭匯入黑海，流經8個國家。這些國家如何共同開發(fā)和管理多瑙河?這是現代社會特有的問題?！必愳橙徽f，他的建議是，回到博物館看一看。
“博物館內詳細記錄了人類文明因河而生的歷史，為我們提供一個參考，思索如何以史為鑒，在傳統思路中融入現代科技成果，如AI技術、大數據分析等，形成新的河流文明。我認為，這種文明不僅來源于傳統的推演，也來源于多種文化的相互借鑒?！必愳橙徽f，人口不斷增加和氣候變化帶來的系列挑戰(zhàn)，是前所未聞的，也是單一國家無法解決的。因此，大河流域的人民需要共探新的思路。大河對話的作用之一，就是匯聚全球各個大河沿岸國家的專家，找出人與河流的關系，河流治理與城市發(fā)展中的共通之處，探討洪水治理、水能管理、航道開發(fā)等。
貝斐然說，希望各國參會嘉賓在武漢參觀海綿城市建設，了解如何在考慮城市未來發(fā)展時，把水作為規(guī)劃中的基礎要素，解決水資源管理、清潔水體、水的循環(huán)利用、濱水旅游開發(fā)等問題?！拔覀円非罂沙掷m(xù)的未來，每個國家都不能掉隊，解決快速發(fā)展、污染問題需要每個人參與。這次大河對話還將發(fā)布行動框架，成為未來大河流域解決河流管理問題的行動指南?！?長江日報記者劉舒)
赫爾穆特·哈伯扎克 記者李永剛 攝
聯合國教科文組織河流研究與管理一體化教席赫爾穆特·哈伯扎克：
要用多邊方法改善世界大河管理
“這是我第四次來到中國，第二次來武漢。1997年首次訪漢，我曾乘船去過長江上游及其支流，對長江水文情況有一些了解。時隔21年再次訪漢，我感覺武漢變化很大，新建了很多樓，現代感十足?！?8日，聯合國教科文組織河流研究與管理一體化教席赫爾穆特·哈伯扎克一下飛機，長江日報記者就對其進行了專訪。
這次在論壇上，赫爾穆特將帶來“聯合國教科文組織國際水文計劃世界大河倡議——大河可持續(xù)發(fā)展的科學基礎”的發(fā)言。
赫爾穆特表示，大河構成了復雜的動態(tài)系統，為人們提供多項便利，包括飲用水、食物、能源、航海、灌溉和娛樂等。但如今，大河正面臨著來自需求增長、人口增長、工業(yè)化和城市化的種種壓力。大河內和周圍土地利用的變化，加上氣候變化，導致更頻繁和嚴重的洪水和干旱、污染加劇、水生棲息地退化、生物多樣性迅速減少。所有這些問題都影響到人類文明。
為了應對世界大河流域所面臨的威脅和壓力，聯合國教科文組織于2011年發(fā)起了世界大河倡議，旨在分析全球重要河流體系的現狀和未來發(fā)展趨勢。世界大河倡議每年都會召開國際性會議、發(fā)表相關研究論文;并通過監(jiān)測世界大河在氣候變化中的水文動態(tài)變化、大河流域生態(tài)系統的變化，制定全球策略，探討大河可持續(xù)發(fā)展路徑。“我希望世界大河倡議今后也能夠在中國舉辦會議。” 赫爾穆特說。
在他看來，與海洋文明相比，大河文明是通江連海的文明。世界上許多大型城市都坐落在大河周邊，大河的水資源是人們賴以生存的必要條件，文明的起源和發(fā)展離不開大河，人類與大河的關系是一榮共榮，一損俱損。大河文明的存續(xù)形式與環(huán)境保護是不可割裂的，大河提供的資源通常由幾個國家共享，這就是為什么需要多邊方法來改善世界大河的管理。(長江日報記者王謙 鄭曉安)
安德烈·奧斯特洛夫斯基 記者李永剛 攝
俄羅斯科學院遠東研究所副所長安德烈·奧斯特洛夫斯基：
希望中俄通過大河對話推動生態(tài)與經濟合作
作為一名研究中國的經濟學家，奧斯特洛夫斯基對武漢的關注由來以久。早在1985年攻讀中國人民大學研究生時期，他就因為研究中國的經濟體制改革問題造訪過武漢。“當時導師建議我訪問武漢，因為武漢是中國非常重要的內陸城市，我也因此了解到長江最大的支流漢江在武漢注入長江。武漢能發(fā)展成為現代城市，長江航運起到了非常大的作用?！?/p>
3年前奧斯特洛夫斯基再次訪問武漢，這一次他的研究對象是中俄萬里茶道。當時俄國商人在漢口設立磚茶廠，經長江水路運送茶葉至天津港，再從天津穿越蒙古到恰克圖直至運抵莫斯科和圣彼得堡等城市?！叭绻麤]有像長江這樣的大河，茶葉運輸就會產生很大的問題。武漢的重要性就在于它是中國重要的交通樞紐。中國的沿海地區(qū)有優(yōu)良的港口，對外貿易發(fā)達。但要發(fā)展內陸地區(qū)，就必須保護和發(fā)展河流資源，發(fā)展河流交通。如今長江干線貨運吞吐量已連續(xù)多年位居世界河運榜首，也證明了它的重要性和活力?！?/p>
奧斯特洛夫斯基認為，大河文明是超越了文化和環(huán)境的綜合系統?！懊總€國家都有自己的大河。中國有長江，俄羅斯有伏爾加河，美國有密西西比河，巴西有亞馬遜河，在歐洲很多國家則是多瑙河?！眾W斯特洛夫斯基說，河流在人類經濟、政治、文化、社會方面都起著非常重要的作用，但今天河流也面臨著環(huán)境和經濟發(fā)展上的普遍問題。在武漢舉辦的大河對話，正為與會者提供了分析、解決河流區(qū)域發(fā)展問題的寶貴平臺，為大河流域的可持續(xù)發(fā)展開辟了新的道路?！胺鼱柤雍雍烷L江都面臨著相似的問題，希望俄羅斯和中國能通過大河對話推動兩個河流區(qū)域在生態(tài)和經濟方面的合作，為世界提供借鑒的典范。”(長江日報記者馮愛華 潘茜)
馬丁·布萊特勒 記者李永剛 攝
阿根廷國家湖沼研究所水文生態(tài)學系助理教授馬丁·布萊特勒：
以可持續(xù)發(fā)展理念找到與河流的共存之道
流經巴西、玻利維亞、烏拉圭、阿根廷的巴拉那河，是南美洲僅次于亞馬遜河的第二大河流，馬丁·布萊特勒告訴長江日報記者，“我工作的地方離巴拉那河很近，我們經常在河邊散步，在河上游玩，對我而言，它就是我們的母親河?！?/p>
作為科學家，布萊特勒的工作是關注大河流域生態(tài)及塑料污染。他認為，大河流域生態(tài)不單是自然生態(tài)，也是文化生態(tài)。人類社會大多沿著河流發(fā)展而來，他們的活動也在不斷改變并塑造著河流的面貌。通過漁業(yè)、灌溉、航運、水上娛樂等方式，人們建立起與河流的紐帶。與河流相關的音樂和詩歌的廣泛傳播，更近一步喚起了人們對河流的情感記憶與文化歸屬，“很多人可能從來沒有見過長江，但他們卻可能從讀到的詩歌或聽到的音樂中，激發(fā)對河流的情感記憶，這種情感印記就是大河文明獲得傳承和認同的標記”。
“每個大河流域的文化都是與眾不同的?！辈既R特勒表示，與海洋相比，大河文明體現出本土化、區(qū)域化、多樣化的特點。然而，在全球化的今天，人口大量集中于鋼筋水泥的城市中，河流的存在感很大程度上弱化了，與河流相關的文化也部分消亡。
如何重塑大河與城市的紐帶?布萊特勒認為，首先是要盡量保持河流的生態(tài)原貌，以可持續(xù)發(fā)展的理念找到與河流的共存之道;其次，要普及河流生態(tài)教育，引導更多公眾參與到河流保護中。作為科學家，則應大量采集信息，從科學的角度及時向社會公布河流的現狀及面臨的問題。
“武漢是一個巨大而美麗的水上城市，一切都井井有條。”談到武漢，首次來中國的布萊特勒贊到。他說，在飛機上俯瞰武漢，發(fā)現武漢湖泊星羅棋布，而且這里有世界第三大河流長江流過。2018年大河對話在武漢舉辦，提供了一個讓世界各地專家學者探討大河流域發(fā)展和面臨挑戰(zhàn)等問題的平臺，他期待能將豐富的成果帶回阿根廷，也讓更多的阿根廷人了解武漢和它所代表的長江文明。(長江日報記者馮愛華 潘茜)
梅爾塞·馬里亞諾 記者李永剛 攝
西班牙特萊斯埃布羅環(huán)境政策聯合會顧問梅爾塞·馬里亞諾：
大河流域文明具有很多相似性
“在西班牙南部，人們仍使用傳統方式播種水稻。他們毗水而居，在水上捕魚，在水岸邊種植水稻，發(fā)展旅游業(yè)，這與世界其它的大河流域十分相似?！瘪R里亞諾介紹，埃布羅河是西班牙境內最長、流量最大和流域面積最廣的河流，大小支流超過200條。在她展示給記者的圖片中，有一張是西班牙農民播種水稻的情形，乍看與中國南方十分相似。
馬里亞諾認為，世界大河流域的文明具有很多相似性?！巴幍刂泻５貐^(qū)，但如果我和一個希臘人相遇聊天，我肯定會說，我首先是來自于埃布羅河地區(qū)的人，其次才是一個地中海人，因為埃布羅河地區(qū)從地理上從感情上都離我更近?！?馬里亞諾補充說，這也是她認為大河文明和海洋文明的不同之處，前者更鄉(xiāng)土化、情感化。
“這次我是抱著學習的心態(tài)來的，希望借大河對話向世界陳述西班牙河流的現狀和面臨的問題，并借鑒其他國家的先進經驗并帶回西班牙?！瘪R里亞諾表示，她將在此次的分論壇“河流文化：保護和發(fā)展大河自然與文化遺產”上，就西班牙特萊斯埃布羅生物保護區(qū)與各國嘉賓交流討論。埃布羅生物保護區(qū)位于埃布羅河流經區(qū)域內，有地中海西部地區(qū)最大的濕地，是300多種鳥類的棲息地，為了保護這些鳥類，這里建立了國家公園。
“河流是城市生命的一部分，而不是城市的下水道，如何保持河流的活力，如何保持社會經濟增長與河流生態(tài)保護的平衡都是難題?！瘪R里亞諾說，和許多其它世界河流地區(qū)一樣，西班牙面臨著水資源匱乏和環(huán)境污染問題。在氣候變化的大背景下，通過武漢的大河對話集合國際業(yè)界聲音，喚起更多公眾投身于河流資源保護事業(yè)，正是對話的意義所在。
編輯：謝源
