“大家遇見大家”系列之“遇見蘇軾”活動走進黃岡,劉醒龍:東坡文化對我的影響在骨子里
2024-10-22 12:20:00 來源:極目新聞

新聞記者 董淑健

攝影記者 連志尚

10月21日,長江文學(xué)周“大家遇見大家”系列文學(xué)講座“遇見蘇軾”活動走進湖北黃岡。中國作協(xié)小說委員會副主任、湖北省文聯(lián)名譽主席、茅盾文學(xué)獎獲得者劉醒龍來到東坡赤壁,黃梅戲表演藝術(shù)家張輝、謝思琴以《黃州美景花爛漫》唱段表達了歡迎之情。國家一級演奏員陳祖旺帶來的洞簫與口笛演奏,讓嘉賓們?nèi)绨V如醉。

上午11時,在東坡文旅區(qū)首開區(qū)小劇場,劉醒龍與黃岡文史專家史智鵬,黃岡市東坡文化旅游區(qū)管理中心副主任李林,黃岡市作協(xié)副主席梅玉榮一起,帶領(lǐng)文學(xué)愛好者和“蘇迷”,與蘇東坡進行詩情與豪情齊飛的古今對話。

劉醒龍說,自己在黃州工作6年,曾多次打卡赤壁。這一次,聽著洞簫如同聽到江風(fēng)簌簌,江水拍岸之聲。

黃梅戲表演藝術(shù)家張輝(左)、謝思琴以《黃州美景花爛漫》唱段歡迎劉醒龍一行

談東坡文化的影響:已滲透到骨子里

上午9時許,劉醒龍在黃梅戲表演藝術(shù)家張輝、黃岡市文聯(lián)黨組書記、主席葉大軍等人陪同下,走進東坡赤壁景區(qū)。

9時45分,二賦堂前,劉醒龍接受新聞記者專訪。

21日上午10時,劉醒龍(右五)一行走進東坡赤壁

新聞記者:今天您故地重游,一定感慨很多吧?您的出生地離此很近,1991年前后,曾在東坡赤壁下、離東坡赤壁直線距離僅數(shù)百米的黃岡群藝館工作,與蘇軾結(jié)下不解之緣。您利用業(yè)余時間創(chuàng)作了代表作之一的《鳳凰琴》,作品影響了一代人,您是否自覺不自覺地受東坡文化的滋養(yǎng)和浸潤?

劉醒龍:我是團風(fēng)人,出生在黃州,在英山縣工作過多年,后來又調(diào)到黃州工作,我非常感謝在黃州的這段經(jīng)歷,東坡的人品和文品都自覺不自覺地滲透到骨子里,影響深遠。在黃岡那幾年,創(chuàng)作的《村支書》被稱為新現(xiàn)實主義的發(fā)源之作,緊接著就寫了中篇小說《鳳凰琴》,一切都很順暢。劉醒龍由此步入個人創(chuàng)作高峰。

黃州的經(jīng)歷已融入血脈,從來不需要想起,永遠也不會忘記。2018年劉醒龍創(chuàng)作長篇小說《黃岡秘卷》,被文學(xué)評論家稱為“給故鄉(xiāng)立風(fēng)范、為歲月留品格”的一部作品,書中用了很多黃岡方言,黃岡人讀來常常忍俊不禁,作品也揭示出黃岡人的獨特性格。

文脈就像人的經(jīng)絡(luò)一樣,雖然看不見卻真實存在。1991年前后,我在離東坡赤壁直線距離僅數(shù)百米的黃岡群藝館工作,那棟位于公園路5號的4層的小樓今天還在,我的辦公室在三樓。當(dāng)時坐在辦公室日夜不停地寫《鳳凰琴》,寫累了推開窗戶,似有一股仙氣撲面而來,頓覺神清氣爽,才思泉涌,便坐下來繼續(xù)奮筆疾書。

劉醒龍路遇吹洞簫者,兩人相談甚歡

劉醒龍認為,黃州應(yīng)該存在文脈,就像我們對東坡文化的認知一樣,一千多年來它一直就在這里,陪伴著我們,指引著我們,我們的文化心理、藝術(shù)理想、思維方式都會自覺不自覺地受到它的影響。

談對東坡的印象:蘇軾就是我的“屋里人”

上午11時許,在東坡文旅區(qū)首開區(qū)小劇場,劉醒龍與黃岡文史專家史智鵬,黃岡市東坡文化旅游區(qū)管理中心副主任李林,黃岡市作協(xié)副主席梅玉榮一起,帶領(lǐng)文學(xué)愛好者和“蘇迷”,與蘇東坡進行詩情與豪情齊飛的古今對話。

劉醒龍說,別人談起東坡,心中往往滿是崇敬,我則只有親切。我出生在黃州,后來又調(diào)到黃州工作,前后有6個年頭,實際時間剛滿4年,比蘇軾在黃州的時間還長一點。

上午11時,在東坡文旅區(qū)首開區(qū)小劇場,劉醒龍等與蘇東坡隔空對話

“我在黃州時,跟蘇軾當(dāng)年的情景類似,每月只有微薄的薪水,常常連自己都養(yǎng)不活,生活上時遇囧迫。這個時候我就會想起東坡,他在黃州的時候,吃不到達官貴人們每天都吃的羊肉,只能跟黃州人一起吃下等人才吃的豬肉,不僅沒有絲毫屈辱感、不適感,反而吃得津津有味,不僅天天吃,還化腐朽為神奇,吃出靈感,吃出藝術(shù),由此發(fā)明了“東坡肉”,“東坡肘子”,作為經(jīng)典美食傳承至今。

蘇軾為什么能在黃州成就藝術(shù)創(chuàng)作的高峰?

劉醒龍?zhí)岢鲆粋€很新穎的觀點:黃岡與東坡的故鄉(xiāng)巴蜀是一脈相通的,蘇軾在黃州沒有陌生感,黃州這片水土完美適配蘇軾的曠達和隨遇而安。

劉醒龍說,黃岡在歷史上曾被稱為“五水蠻”,因為黃岡北依大別山,南瀕長江,發(fā)源于大別山流入長江的較大河流有5條,即倒水、舉水、巴水、浠水、蘄水,其中,巴水被夾在4條河流中間,巴水流域居住著被流放來的有反叛精神的巴蜀貴族,作為巴蜀人的蘇軾被貶來黃州,發(fā)現(xiàn)這里的氣候、物產(chǎn)、語言、飲食、風(fēng)俗習(xí)慣跟他都是相通的,他在這里得其所哉,黃州成了他的第二故鄉(xiāng),這片滋養(yǎng)他的土地,自然便成了最能激發(fā)他藝術(shù)素養(yǎng)的地方。很自然地,蘇軾在黃州創(chuàng)作了大量名篇,藝術(shù)成就達到高峰,于是,到底是黃州造就了東坡,還是東坡成就了黃州就成了千年文學(xué)史上的一段佳話。

談書法藝術(shù):先有文氣,后有技法

上午10時許,劉醒龍一行來到問鶴亭邊的碑林。

劉醒龍縱論書法藝術(shù)

墻壁上的玻璃相框里,陳列著王蒙、莫言、賈平凹、劉醒龍等文壇大家的書法作品。

“除了寫作,您的書法也備受推崇,您曾在武漢美術(shù)館和黃岡市博物館等地辦過筆記書法展,您能否談?wù)勌K軾的書法藝術(shù)?您對當(dāng)今書法藝術(shù)界有何觀察和思考?”新聞記者問。

“書法藝術(shù)在中國傳承千年,文化底蘊深厚,藝術(shù)特色鮮明,我的觀點是,書法首先需靠文氣加持,其次才是技法”,劉醒龍直言,當(dāng)前的書法界明顯存在重技術(shù)、輕文氣的現(xiàn)象。

劉醒龍說,并不是說書法藝術(shù)不要技法,沒有技法也就不成書法。但不應(yīng)拘泥于一勾一劃,不能過分強調(diào)用筆時的夸張、抖擅、中鋒偏鋒,忽略了文字背后書寫者的思想、情感、藝術(shù)造詣,沒有情感的為書法而書法,與匠人無異,永遠也成不了大家。

劉醒龍認為,蘇軾的文獨步天下,自成一家,書法也獨步天下,他是一位腳踏實地、曠達自然的人,行書作品寒食帖之所以能被譽為“天下行書第三”,書寫時是飽含感情的,也是行云流水一氣呵成、忘記了技法的,這幅作品我們今天讀來,仍能從中感受到作者的心情、詩意與文字藝術(shù)的完美統(tǒng)一。

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