??《志愿軍：存亡之戰(zhàn)》將宏大敘事徹底背景化，而將細(xì)膩的筆觸聚焦于以李默尹、李想和李曉一家人具體的戰(zhàn)斗故事中，從而激起觀眾強(qiáng)烈的情感共鳴。
??近年來(lái)一系列以抗美援朝為背景的重大主題電影作品，例如《金剛川》和《長(zhǎng)津湖》系列等，越來(lái)越趨向于將宏大的戰(zhàn)爭(zhēng)作為呈現(xiàn)人物個(gè)體戰(zhàn)斗的背景，在審美過(guò)程中制造觀眾對(duì)人物性格與命運(yùn)的“異質(zhì)同構(gòu)”，進(jìn)而螺旋上升式地實(shí)現(xiàn)英雄們對(duì)當(dāng)下觀眾的感染。
??與上述兩部影片不同的是，《志愿軍》系列在創(chuàng)作思想上有著極其不可思議的顛覆性。
??該系列影片的第一部《志愿軍：雄兵出擊》，以全景式的創(chuàng)作方式，再現(xiàn)了這場(chǎng)新中國(guó)“立國(guó)之戰(zhàn)”的發(fā)生直至松骨峰戰(zhàn)役的幾乎全過(guò)程，其未及預(yù)期的票房成績(jī)，也引發(fā)了人們重新探討“宏大敘事”是否真的在當(dāng)下的媒介語(yǔ)境中過(guò)時(shí)的問(wèn)題。
??然而到了該系列第二部《志愿軍：存亡之戰(zhàn)》的時(shí)候，創(chuàng)作思想幾乎發(fā)生了翻天覆地的轉(zhuǎn)變。該片將宏大敘事徹底背景化，而將細(xì)膩的筆觸聚焦于李默尹、李想和李曉一家人具體的戰(zhàn)斗故事中，從而激起觀眾強(qiáng)烈的情感共鳴。
??點(diǎn)滴記憶匯聚到宏大敘事的河流中
??毫無(wú)疑問(wèn)，基于這場(chǎng)新中國(guó)“立國(guó)之戰(zhàn)”而創(chuàng)作的文藝作品不僅數(shù)量上早已汗牛充棟，而且在體裁上幾乎實(shí)現(xiàn)了對(duì)所有文藝形式的全覆蓋，對(duì)于戰(zhàn)斗英雄的歌頌同時(shí)也在激勵(lì)著每一位社會(huì)主義建設(shè)者與接班人。
??在新中國(guó)成立之初的社會(huì)主義建設(shè)熱潮中，這些有限的內(nèi)容資源迅速地經(jīng)典化，從而成為建構(gòu)“共和國(guó)情感”的集體記憶，經(jīng)歷了時(shí)代的洗禮與沉淀，隨著我們代代相傳的書(shū)寫(xiě)與敘事綿延至今。
??法國(guó)社會(huì)學(xué)家莫里斯·哈布瓦赫于1925年提出了“集體記憶”的概念。他認(rèn)為集體記憶是“一個(gè)特定社會(huì)群體之成員共享往事的過(guò)程和結(jié)果，保證集體記憶傳承的條件是社會(huì)交往及群體意識(shí)需要提取該記憶的延續(xù)性……盡管集體記憶是在一個(gè)由人們構(gòu)成的集合體中存續(xù)著，并且從其基礎(chǔ)中汲取力量，但也只是作為群體成員的個(gè)體才進(jìn)行記憶”。在此我們需要強(qiáng)調(diào)的是，首先集體記憶不是脫離個(gè)體記憶存在的，它必然是一種民眾個(gè)體記憶被社會(huì)化后的最大公約數(shù)；其次集體記憶只有經(jīng)過(guò)不斷“延續(xù)”方才能實(shí)現(xiàn)自我的建構(gòu)。因而，不論什么民族，亦毋論來(lái)自何方，建構(gòu)其民族認(rèn)同或國(guó)家認(rèn)同的內(nèi)在心理機(jī)制，很大程度上取決于每一個(gè)人共同的“集體記憶”。而我們有理由相信，作為民族“個(gè)體記憶”最大公約數(shù)的這種情感，也一定在最終會(huì)抽離出最根本、最真摯的人類共同情感。
??對(duì)《志愿軍》系列電影的創(chuàng)作者們而言，浩如煙海的檔案、史料、回憶錄、口述史，以及前述深入人心的文藝作品，全都在中國(guó)人民心中留下了集體記憶的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。但是，這些點(diǎn)點(diǎn)滴滴也確實(shí)是“點(diǎn)點(diǎn)滴滴”——正如成為我們集體記憶的“出兵與否的痛苦抉擇”“彭德懷只身入朝”等諸多事跡，以及“毛岸英烈士遇難”“38軍萬(wàn)歲”等戰(zhàn)斗事跡，其實(shí)某種意義上都是彼此割裂的獨(dú)立故事。如何將這些你我所熟知的“點(diǎn)點(diǎn)滴滴”匯聚到抗美援朝這一宏大敘事的“河流”中，反而成為了一項(xiàng)巨大的挑戰(zhàn)。故而該系列電影的第一部《志愿軍：雄兵出擊》竭盡所能地以一種網(wǎng)狀敘事結(jié)構(gòu)，將這些碎片編織在一起，從而為第二部《志愿軍：存亡之戰(zhàn)》奠定了敘事和基礎(chǔ)。
??三層敘事策略編織革命歷史敘事網(wǎng)絡(luò)
??為使這些集體記憶的碎片能夠有機(jī)地整合到一起，創(chuàng)作者們將整個(gè)《志愿軍》系列電影的敘事策略總體分為宏觀、中觀與微觀三個(gè)層面。
??微觀戰(zhàn)斗層面包括一系列的戰(zhàn)場(chǎng)細(xì)節(jié)與真情實(shí)感，因此片中營(yíng)指導(dǎo)員李想、副連長(zhǎng)孫醒、翻譯李曉、武器專家吳本正、通訊員（傷亡記錄員）楊三弟等虛構(gòu)或半虛構(gòu)的角色反而成了串聯(lián)戰(zhàn)斗現(xiàn)場(chǎng)的線索。他們來(lái)回穿梭在各個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)上，使得我們表面熟悉實(shí)則陌生的英雄被編織進(jìn)抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)這張敘事的大網(wǎng)里，彼此因戰(zhàn)爭(zhēng)的邏輯而建立起了聯(lián)系，從此再不孤立。
??在中觀戰(zhàn)爭(zhēng)層面則是以彭德懷、鄧華、洪學(xué)智、韓先楚等為代表的志愿軍司令部為敘事核心，不僅串聯(lián)起各支部隊(duì)的戰(zhàn)斗事跡與五次戰(zhàn)役的指揮得失，而且38軍夜行140華里血戰(zhàn)松骨峰、63軍面對(duì)兩倍于己的敵人打出的鐵原保衛(wèi)戰(zhàn)等戰(zhàn)爭(zhēng)故事，都經(jīng)過(guò)了志愿軍司令部的肯定后才得以傳揚(yáng)。同時(shí)，志愿軍司令部還向上連接著遠(yuǎn)在北京的黨中央和中央軍委。換言之，如果說(shuō)一線指戰(zhàn)員面對(duì)的是具體的戰(zhàn)斗，那么志愿軍司令部則是在進(jìn)行著基于軍事思維的通盤(pán)思考，而以毛澤東和周恩來(lái)為代表的黨中央和中央軍委則在菊香書(shū)屋里進(jìn)行著國(guó)家戰(zhàn)略的運(yùn)籌帷幄。
??最后是宏觀戰(zhàn)略層面，這一層面的戰(zhàn)略敘事不僅聚焦于毛澤東的菊香書(shū)屋，而且還將視野拓展到相應(yīng)的外交戰(zhàn)線，莫斯科、華盛頓、聯(lián)合國(guó)的交鋒與中南海決策的膠著，對(duì)應(yīng)著超越戰(zhàn)爭(zhēng)之外的全球戰(zhàn)略，更使得《志愿軍》系列電影具備了我國(guó)之前“宏大敘事”所罕有的全球視野。
??于是，在這個(gè)三層敘事策略中，碎片化的民族集體記憶被羅織進(jìn)這張波瀾壯闊的革命歷史敘事網(wǎng)絡(luò)中，各自得以發(fā)揚(yáng)，而又相得益彰。
??此時(shí)，彭德懷和毛岸英這兩個(gè)角色的重要性在這一敘事體系中便顯得極為重要——前者連接了宏觀戰(zhàn)略與中觀戰(zhàn)爭(zhēng)層面的理性敘事，而后者則在情感上串聯(lián)起上至毛澤東下至通訊員楊三弟之間的樸素情感，從而貫穿了三個(gè)層面的敘事線索。更重要的是，毛岸英烈士很長(zhǎng)一段時(shí)間是作為一個(gè)符號(hào)化的集體記憶而沉淀于本民族心理的，如何讓當(dāng)下的觀眾在有限的篇幅中認(rèn)可這一人物的行為與動(dòng)機(jī)，其實(shí)是一個(gè)不小的挑戰(zhàn)。本片的創(chuàng)作者們別出心裁地讓虛構(gòu)的李氏一家人建構(gòu)起觀眾可以共情的家庭，并由李默尹擔(dān)任中央軍委參謀以連接宏觀與中觀的敘事，甚至下到一線部隊(duì)參與微觀敘事。而其子女李想和李曉則不僅在戰(zhàn)斗一線見(jiàn)證歷史現(xiàn)場(chǎng)，也因?qū)じ傅膭?dòng)因，而串聯(lián)起中觀與宏觀兩個(gè)敘事層面。
??一把鑰匙承載銀幕內(nèi)外的共同體
??電影《志愿軍：存亡之戰(zhàn)》以朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)中的關(guān)鍵戰(zhàn)役——鐵原阻擊戰(zhàn)為敘事核心，深刻描繪了中國(guó)人民志愿軍第63軍在面對(duì)數(shù)量和裝備上的絕對(duì)劣勢(shì)時(shí)，憑借堅(jiān)定的抵抗意志和出色的戰(zhàn)術(shù)策略，成功地阻止了聯(lián)合國(guó)軍隊(duì)的猛烈攻勢(shì)，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的最終勝利起到了決定性的作用。
??“聯(lián)合國(guó)軍”反攻鐵原的有四個(gè)師近五萬(wàn)人員，而臨危受命的第63軍僅有2.5萬(wàn)名將士，更不用說(shuō)兩方的武器裝備水平的天差地別。這不僅在軍事史冊(cè)上標(biāo)志著一次顯著的勝利，更深刻地彰顯了志愿軍戰(zhàn)士們的堅(jiān)毅與勇敢，也毫無(wú)疑問(wèn)地點(diǎn)出了影片“存亡之戰(zhàn)”的核心命題。
??影片的制作團(tuán)隊(duì)投入大量精力進(jìn)行歷史資料的挖掘和現(xiàn)場(chǎng)考察，力圖在服裝、道具、布景等細(xì)節(jié)上盡可能地還原歷史真實(shí)，以此提升影片的歷史真實(shí)感和視覺(jué)沖擊力。據(jù)悉，全體劇組成員，從置景開(kāi)始到拍攝，耗時(shí)三個(gè)月奮戰(zhàn)“鐵原”，打造超20萬(wàn)平米的鐵原阻擊戰(zhàn)置景，超過(guò)上萬(wàn)人加入萬(wàn)米戰(zhàn)壕的搭建工作，真實(shí)還原了“鐵在燒”的激戰(zhàn)場(chǎng)面。
??也正是在中國(guó)電影高度工業(yè)化的今天，創(chuàng)作者們可以借助更加藝術(shù)化的電影創(chuàng)作手法，重現(xiàn)了這場(chǎng)關(guān)鍵戰(zhàn)役的殘酷與悲壯，進(jìn)而使觀眾能夠更加深入地理解抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史背景和深遠(yuǎn)影響；也可以讓觀眾通過(guò)沉浸式體驗(yàn)銀幕上志愿軍戰(zhàn)士們的浴血奮戰(zhàn)，以及戰(zhàn)爭(zhēng)的無(wú)情和戰(zhàn)士們的英勇，激戰(zhàn)十二晝夜，成功抵擋住了敵軍步坦炮協(xié)同的數(shù)次沖鋒，最終理解我們的前輩是如何迫使對(duì)手重返談判桌的。
??在影片中，李家三口是與今日觀眾實(shí)現(xiàn)情感異質(zhì)同構(gòu)的代入體。這個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)中的小家竭力呵護(hù)的鑰匙，不僅僅是一個(gè)象征物，它還承載著家庭的聯(lián)系和記憶。這把鑰匙在電影《志愿軍：雄兵出擊》中就已經(jīng)被巧妙地設(shè)置為一個(gè)細(xì)節(jié)，順延至《存亡之戰(zhàn)》，它不僅象征著家的溫暖和安全感，也代表了家人之間的深厚情感和牽掛。鑰匙的存在提醒著影片中當(dāng)時(shí)的人們和影片外今天的觀眾，無(wú)論身處何地，都有一個(gè)家在等待他們的歸來(lái)，那不僅僅是一個(gè)避風(fēng)港，更是家人的愛(ài)和思念的寄托。
??這個(gè)家庭在戰(zhàn)火紛飛中難得的團(tuán)聚，彼此擁抱帶來(lái)的溫馨，以及那一瞬間被照片永恒記錄，都構(gòu)成了刻骨銘心的回憶，更是代表了戰(zhàn)場(chǎng)上無(wú)數(shù)家庭的共同期待和心愿。甚至，李曉在作為翻譯向美軍進(jìn)行廣播的時(shí)候，都奉勸他們“gohome（回家）”，從而貫通了全人類的共同情感。順著這個(gè)“家”的情感邏輯，當(dāng)看到志愿軍戰(zhàn)士們高呼著各自的家鄉(xiāng)沖向敵人時(shí)，不禁讓人感嘆這一處情節(jié)設(shè)計(jì)的精妙。毫無(wú)疑問(wèn)，無(wú)論戰(zhàn)場(chǎng)上的他們抑或是銀幕前的我們?cè)醋阅膫€(gè)省份或城市，共同代表的是偉大的祖國(guó)。
??應(yīng)該看到，中國(guó)電影近年來(lái)無(wú)論在藝術(shù)創(chuàng)作上，還是在制作技術(shù)上，都已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了一定程度的高質(zhì)量發(fā)展。只是我們?cè)谔接懼袊?guó)電影的高質(zhì)量發(fā)展時(shí)，永不滿足地追求更高質(zhì)量的發(fā)展。這種對(duì)精益求精永無(wú)止境的追求，難道不正是影片中犧牲的“最可愛(ài)的人”留給我們血脈中最重要的基因嗎？讓我們真誠(chéng)地期待《志愿軍》系列電影的下一部。
??（作者為暨南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院/珠江電影學(xué)院副院長(zhǎng)、教授、博士生導(dǎo)師陶冶）
