2024年8月31日上午，“中越古典戲劇關(guān)系高端論壇”在北京大學(xué)燕南園50號（向達先生故居）舉行，論壇由北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院、北京大學(xué)外國語學(xué)院、北京大學(xué)人文學(xué)部主辦，越南胡志明市人民社會科學(xué)大學(xué)、越南胡志明市師范大學(xué)、越南河內(nèi)電影和戲劇大學(xué)、北京大學(xué)、北京語言大學(xué)、北京戲曲評論學(xué)會、文化和旅游部、中國傳媒大學(xué)、中國戲曲學(xué)院、中國藝術(shù)研究院、中山大學(xué)、中央民族大學(xué)等多所高校和科研單位的二十馀位學(xué)者參加了會議。會上，中山大學(xué)中文系教授、古代戲曲研究室主任黎國韜教授作了名為《論遼宋金大曲對宋金元戲曲之影響》的主題發(fā)言。
作為《劇論》主編，黎國韜教授代表《劇論》編輯部向與會代表贈送了剛剛出版的《劇論》復(fù)刊號（總第三輯，四川人民出版社，2024年8月，46萬字），這也是該刊物復(fù)刊后首次與讀者正式見面。隨后，受會議主辦方邀請，黎國韜教授對《劇論》創(chuàng)辦情況、復(fù)刊情況、辦刊目的等作了簡要介紹：
黎國韜教授
《劇論》第三輯即將出版了，這距離《劇論》第二輯的出版時間整整三十三年；三十年已為一世，所以這是一本名副其實的“隔世之刊”。
時間回到1997年，我考入中山大學(xué)中文系，追隨羅斯寧先生攻讀中國古代文學(xué)專業(yè)戲曲史方向的碩士學(xué)位。入學(xué)后不久，我和幾位同學(xué)奉當(dāng)時古代戲曲研究室主任康保成先生之命，參與整理王季思先生（1906—1996）遺留的藏書。事后，每人獲贈書籍兩冊：一冊為《劇論》第一輯，由中山大學(xué)中文系古代戲曲研究室主辦，王季思、黃天驥二先生任主編，王季思、蘇寰中、黃天驥、吳國欽四先生任編委，康保成先生任責(zé)編，中山大學(xué)出版社1990年出版；另一冊為《劇論》第二輯，主辦方、主編、編委不變，改由羅斯寧先生擔(dān)任責(zé)編，中山大學(xué)出版社1991年出版。這是我第一次知道有《劇論》這部集刊，如果記憶不誤，它應(yīng)是中山大學(xué)中文系最早創(chuàng)辦的一種集刊。
到了2000年，我有幸成為康保成先生指導(dǎo)的第一屆博士研究生，他贈送的這兩冊《劇論》自然珍藏至今。可惜三十多年過去了，由于種種原因，《劇論》的下一輯就再沒有編刊過。前些年，學(xué)界朋友邀我共同創(chuàng)辦學(xué)術(shù)刊物。因為找不到資助，我打算把房產(chǎn)賣掉作為辦刊經(jīng)費，但這個想法遭到親友們一致反對，所以這件事沒有辦成。及至知命之年，大家的想法都更成熟了，條件也比以往略好一些，于是舊事重提。不過，具體采用何種方式辦刊，以及使用什么刊名，則一時未有頭緒。正當(dāng)苦惱之際，我在整理舊書過程中偶然翻出珍藏已久的兩本《劇論》。于是靈機一動，與其創(chuàng)辦一個新刊，不如傳承舊刊，直接以《劇論》第三輯、第四輯、第五輯……的形式續(xù)辦下去。這一想法得到了大家的支持，于是便有了這本“隔世之刊”。
當(dāng)然，也有朋友建議我另開爐灶、自創(chuàng)新刊。仔細(xì)思量之后，我的回答是，沿用舊刊似乎更有意義，理由有三點：一則，《劇論》第一輯、第二輯本就是由中山大學(xué)中文系古代戲曲研究室主辦，現(xiàn)在由我忝任該研究室的主任，自有責(zé)任接手這件事情。二則，以這樣一種形式向中山大學(xué)戲曲研究團隊的前輩學(xué)者致敬，比新創(chuàng)一個刊物要更加親切。三則，創(chuàng)辦一本刊物，其中一個重要目的是想培養(yǎng)中山大學(xué)戲曲研究團隊的梯隊；這樣一本特別的“舊刊”，會令團隊的下一輩學(xué)人更清楚自己所承擔(dān)的學(xué)術(shù)責(zé)任。
《劇論》封面
《劇論》目錄
無疑，復(fù)辦這樣一個刊物也有很大的壓力，人手和資金不足僅是其中兩個方面，更主要的壓力還來自精神和心理層面。如所周知，“中山大學(xué)古代戲曲研究團隊”是有歷史傳統(tǒng)的研究隊伍。1948年，吳梅先生的高足王起先生（字季思）南下中山大學(xué)中文系任教，從此在嶺南地區(qū)開辟了中國古代戲曲研究這一學(xué)科；其后經(jīng)董每戡、蘇寰中、黃天驥、吳國欽、羅斯寧、康保成、歐陽光、董上德、黃仕忠等先生的努力，逐漸形成較有規(guī)模并具全國性影響的學(xué)術(shù)團隊。時至今日，這個學(xué)科和團隊已發(fā)展了七十六年，完整傳承了五代，自1984年起為中文系培養(yǎng)了近二百名博士研究生，成為海內(nèi)外公認(rèn)的戲曲研究重鎮(zhèn)。
我還清楚記得，1999年在東莞常平舉辦的戲曲學(xué)國際會議上，一位來自北京的前輩學(xué)者徑呼中山大學(xué)戲曲研究團隊是中國古典文學(xué)研究的“南天一柱”；2021年在廣州舉辦的戲曲史料學(xué)國際會議上，又有知名學(xué)者提出“戲曲研究的中大學(xué)派”這一講法。正是由于前輩們?nèi)〉眠^耀目的成績，這才令包括我在內(nèi)的第四代學(xué)人時常感到壓力。而當(dāng)我們決定復(fù)辦這個刊物的時候，頓覺壓力比以往更加沉重；因為一旦辦不好，難免有損團隊聲譽。更何況，隨著近年來多位第二代、第三代學(xué)人榮休，“新鮮血液”又不能及時補上，團隊實力顯見已不如前，其發(fā)展前景實令人擔(dān)憂。因此，復(fù)辦這個刊物，還有宣傳團隊、培養(yǎng)梯隊、建設(shè)平臺等目的，這樣一來壓力就更大了。
思前想后，化解壓力的最好方法就是盡力把《劇論》辦好；而想辦好，首先應(yīng)樹立正確的辦刊理念。我曾多次跟團隊同門和學(xué)界同仁商談過此事，大致理出以下幾條：首先，本刊名為“劇論”，自有其意旨；所謂“劇”，乃指中國傳統(tǒng)戲劇，包括傳統(tǒng)戲曲、儺儀儺戲、傀儡戲等各種戲劇形態(tài)；所謂“論”，乃指專業(yè)學(xué)術(shù)論文；因此，本刊主要發(fā)表戲劇戲曲史學(xué)科的論文，主觀劇評、知識簡介等類型的文章，暫不考慮；尤其反對以學(xué)術(shù)商榷為名而行人身攻擊之實的行為。其次，提倡百花齊放，推重學(xué)術(shù)創(chuàng)新；凡有新材料或新觀點或新方法，且為學(xué)科作出新貢獻者，優(yōu)先刊發(fā)。再次，考慮到當(dāng)下長篇論文特難發(fā)表的境況，本刊鼓勵長文投稿，若特有價值者，最多可刊發(fā)四萬字。復(fù)次，強調(diào)“論從史出”，強調(diào)言之有物，強調(diào)各類型史料的價值，強調(diào)實證方法的意義，反對空談理論、故弄玄虛的稿件。還有，本刊努力為學(xué)界提供一個相互交流、自由表述的平臺，希望能為戲劇戲曲史學(xué)科的健康發(fā)展提供幫助。
當(dāng)然，辦刊理念和中山大學(xué)戲曲研究團隊前四代學(xué)人所積累的治學(xué)方法和經(jīng)驗也是密切相關(guān)的。團隊開創(chuàng)者王季思先生向以治經(jīng)的方式研治戲曲，因而被稱為戲曲研究“新學(xué)院派”代表，重視文獻的傳統(tǒng)也從季思先生那時候便已植根下來。團隊另一位開創(chuàng)者董每戡先生則重視舞臺表演、戲曲腳色等方面研究，是“古代戲劇形態(tài)學(xué)”的先行者之一。到了團隊第二代學(xué)人黃天驥先生和第三代學(xué)人康保成先生手中，便從文學(xué)和藝術(shù)兩個維度將古典戲曲研究發(fā)揚光大；此外，吳國欽先生的關(guān)漢卿研究及潮劇研究，羅斯寧先生的元雜劇研究，歐陽光先生的詩文與戲曲關(guān)系研究，董上德先生的小說與戲曲關(guān)系研究，黃仕忠先生的海外戲曲文獻搜集與研究，也時能煥發(fā)光彩。到了我們第四代這一輩，除重視元明清戲曲的文學(xué)研究和文獻整理外，也重視先秦至兩宋的早期戲劇史研究和相關(guān)史料整理；除重視四部文獻史料外，也重視出土文獻史料、釋道兩藏文獻史料、文物與圖像史料、口述史料的價值；除重視文學(xué)和藝術(shù)的維度外，也重視歷史和文化的維度。應(yīng)該說，團隊前四代學(xué)人的研究風(fēng)格略有不同，但“注重文獻、注重史料、注重實證、專治文學(xué)而兼研藝術(shù)或兼修經(jīng)史”則一以貫之。本刊的辦刊理念即從這些治學(xué)方法和經(jīng)驗中提煉出來。
此外，想辦好一個刊物，離不開各界的支持和編輯部成員的共同努力。感謝各位顧問、前輩的關(guān)懷指導(dǎo)并賜贈題詞；感謝諸位先生、同仁不吝賜稿并慨允出任本刊編委；感謝戚世雋老師四處征求論文并數(shù)易其稿撰成《編后記》；感謝四川人民出版社的接納；感謝李淑云和曹娜編輯的辛勤校閱；感謝國家社科基金重大招標(biāo)項目“中國早期戲劇史料輯錄與研究”（20＆ZD271）配套經(jīng)費的資助。令人感動的是，刊物復(fù)辦的消息傳出后，十多位本系的碩士生和博士生主動報名參加編輯部工作，解決了諸多實際問題，衷心感謝并祝愿他們擁有美好的學(xué)術(shù)前程！
刊物三校時，即將迎來中山大學(xué)百年校慶和中文系百年系慶。有朋友說，這本刊物正好作為校慶和系慶的獻禮。我回答道：有幸躬逢其盛，且能有所獻呈，自然是好事；不過，這本小刊處于復(fù)辦初段，仍很拙稚，希望大家不要嫌棄；另一方面，戲曲團隊都是比較純粹做學(xué)問的人，對于這種熱鬧，亦不必太過在意。季思先生晚年寫過一首七絕：“人生有限而無限，歷史無情還有情。薪火相傳光不絕，長留雙眼看春星。”這是團隊成員所熟知的。因此，傳承學(xué)術(shù)薪火才是每一位團隊成員的真正責(zé)任。同樣，我們希望這本“隔世之刊”也能夠成為學(xué)術(shù)的“傳火之薪”。詩曰：
燃薪有限傳無限，隔世無情續(xù)有情。
點點文華殘墨外，應(yīng)如是辨別秋星。
上海戲劇學(xué)院葉長海教授題詞
華東師范大學(xué)趙山林教授題詞
中山大學(xué)黃天驥教授題詞
中山大學(xué)吳國欽教授題詞
