新京報(bào)訊（記者劉臻）8月30日至9月1日，由中國煤礦文工團(tuán)和中國國家博物館聯(lián)手打造的肢體戲劇《俑立千年》在北京天橋藝術(shù)中心首演。不同朝代的“俑”們醒來，借助“戲劇+肢體”的融合表達(dá)、影像+科技的融合手段，講述他們千年所思所見，向觀眾講述歷史激蕩，展現(xiàn)文明交融，仿佛在訴說我是誰，從哪里來，從古至今，一脈相承。

肢體戲劇《俑立千年》的舞臺是抽象化的博物館展廳，古老而神秘。陶俑們“活”了起來，宛若精靈。“身形已成意未成”的彩繪伏睡女陶俑在兵馬俑的腳下蘇醒，睡了千年的她對萬物感到好奇，不停地向擊鼓說唱俑、綠釉陶男俑、駱駝載樂俑等提出各種問題。在尋找答案的過程中，她認(rèn)知了喜怒哀樂，感受到悲歡離合，她羨慕那些有名字有職業(yè)有身份的俑，和這些俑一起領(lǐng)略歷史的流淌，感受匠人用心，尚未知來處，即已踏上征程。此時(shí)的她“身形雖舊意已成”。

劇中的陶俑均為國家博物館館藏文物，來自不同朝代，形態(tài)不同，身份不等，職業(yè)各異。他們訴說自己在歷史中的角色，探討對方的職業(yè)和身份，驚異于命運(yùn)的交織。兵馬俑通過自身陶文找尋出生記憶，晃然間頓悟刀削火烤泥塑上色后留下的千年痕跡，如同世代流傳于中國人骨血中的文化基因；彩繪男裝女陶俑宛若孿生，猶自訴說著往昔繁華與變遷；綠釉陶男俑與擊鼓說唱俑，講述著演員行業(yè)的歲月流轉(zhuǎn)，道出歷史就是一張巨大舞臺，歷朝歷代的人們，在這偌大的舞臺上書寫故事、扮演角色；戰(zhàn)亂時(shí)代的工匠向往安寧幸福的生活，他們把自己的向往寄托在聽樂俑與獻(xiàn)食女俑身上，把她們定格成一副笑模樣。劇中的這些“俑”們都是市井街頭生動的普通人，甚至身上還帶著點(diǎn)“班味兒”，這種與當(dāng)下生活天然的親近感，收獲了現(xiàn)場觀眾的好評與喜愛。

近年來，中國煤礦文工團(tuán)在文物、古籍、非遺活化的創(chuàng)作項(xiàng)目上持續(xù)發(fā)力，以尊重文物尊重歷史為前提，創(chuàng)新舞臺表達(dá)方式，探索傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代藝術(shù)的融合，滿足觀眾的審美需求。肢體戲劇《俑立千年》在藝術(shù)總監(jiān)靳東、視覺總監(jiān)任冬生的帶領(lǐng)下，集結(jié)了一批年輕且具備藝術(shù)創(chuàng)造力的主創(chuàng)。該劇由青年編劇楊浥堃擔(dān)任編劇，聯(lián)合青年導(dǎo)演、編舞鄭杰及煤礦文工團(tuán)青年編導(dǎo)周文才合力創(chuàng)作。在創(chuàng)作前期，中國煤礦文工團(tuán)邀請相關(guān)文物活化、歷史及戲劇戲曲學(xué)專家對主創(chuàng)和演員進(jìn)行培訓(xùn)，創(chuàng)作過程中請相關(guān)領(lǐng)域?qū)＜覈?yán)格把關(guān)，力求細(xì)節(jié)真實(shí)可考。劇本最后兩頁羅列的20部參考書目及22篇參考文獻(xiàn)足見編劇、導(dǎo)演之一的楊浥堃查閱了大量的書籍、文獻(xiàn)，探訪每一尊“俑”的“前世今生”。

值得一提的是，該劇繼2023年9月于國家博物館試演后，歷時(shí)一年修改提高。根據(jù)試演后收集到的意見建議，主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)在戲劇與肢體既跨界又融合的表達(dá)方式上，以及對哲學(xué)、文化命題的探討和審美的提升等方面，進(jìn)行了修改完善。在《俑立千年》的舞臺上，陶俑們用“戲劇”的方式講述文化，用“肢體”的魅力展現(xiàn)審美，在觀眾的心中留下別樣的印記。

據(jù)悉，肢體戲劇《俑立千年》為2024年國家藝術(shù)基金大型舞臺劇資助項(xiàng)目并入選第二十三屆中國上海國際藝術(shù)節(jié)展演作品。