澎湃新聞訊 在前不久于西安舉辦的絲綢之路電影節(jié)上，編劇蘆葦現(xiàn)身電影《柳青》的開機發(fā)布會上。他將擔(dān)任這部作品的劇本指導(dǎo)。
　　蘆葦這個名字，喜歡電影的人應(yīng)該很熟悉。1990年代，他參與編劇的《霸王別姬》和《活著》都是寫入中國電影史的經(jīng)典作品。之后，他參與編劇的電影還有《圖雅的婚事》、《狼圖騰》等口碑不錯的作品。
　　此次參與人物傳記電影《柳青》的創(chuàng)作，蘆葦表示，這和他少年時的成長經(jīng)歷有關(guān)。15歲時，他閱讀了陜西作家柳青的小說《創(chuàng)業(yè)史》，深深為之感動。如今說起這部作品，他依然對其中每一個人物如數(shù)家珍。但他對這部作品的評價依然客觀，他認為，柳青在人物塑造上，有成功有失敗，但這部《創(chuàng)業(yè)史》最珍貴之處，是還原了鄉(xiāng)土生活。


　　編劇蘆葦
　　說起來，當(dāng)代文學(xué)重要的現(xiàn)實主義作品許多都誕生在陜西，如《平凡的世界》、《白鹿原》、《秦腔》、《創(chuàng)業(yè)史》，這些作品的共同點之一，是都立足于鄉(xiāng)土生活，著力于鄉(xiāng)土表達。而第五代導(dǎo)演的電影創(chuàng)作初期也多基于鄉(xiāng)土文學(xué)，其中不少作品成為了影史經(jīng)典。
　　然而這一鄉(xiāng)土表達傳統(tǒng)，在蘆葦看來，已經(jīng)遺失了。他指出制片環(huán)境的變化，和電影從業(yè)者素質(zhì)的下降，讓中國電影創(chuàng)作越發(fā)唯票房論。他認為第五代導(dǎo)演們于2000年前后紛紛轉(zhuǎn)型商業(yè)片創(chuàng)作，是因為“他們已經(jīng)不再有文化品質(zhì)的追求了，他們追求的是票房利潤”。對于陳凱歌《妖貓傳》，張藝謀《影》等新作，蘆葦點評，兩部電影都存在“他們一如既往的問題”，“故事講得不行”。
　　在蘆葦看來，鄉(xiāng)土表達在如今電影創(chuàng)作中的缺失，會使我們現(xiàn)在的年輕人喪失對鄉(xiāng)土的情感和聯(lián)系。“城市孩子不知道鄉(xiāng)土是什么，不知道父輩祖輩的生活是什么樣，不知道他們的文化基因在哪里。”
　　蘆葦在《柳青》的發(fā)布會上表示，這部電影的創(chuàng)作，一定是旨在還原一個“真實的人”。他指出，現(xiàn)在的中國電影創(chuàng)作，缺乏對社會現(xiàn)實的真實表現(xiàn)。但他也承認，像《烈日灼心》《暴雪將至》等電影依然在堅持現(xiàn)實表達?！霸诂F(xiàn)在商業(yè)化，媚俗化的大環(huán)境下，他們的堅持格外可貴?！?br>

　　《柳青》概念海報
　　【對話】
　　澎湃新聞：你曾提到，現(xiàn)在的中國電影缺乏對社會現(xiàn)實的真實表現(xiàn)與還原，而電影《柳青》這部作品可能天生具備比較強的政治意味，那創(chuàng)作中，要如何克制這一點，并做到真實表現(xiàn)呢？
　　蘆葦：在柳青的《創(chuàng)業(yè)史》里，我認為最珍貴的是他把鄉(xiāng)土的生活還原了。當(dāng)然他塑造的人物里，有成功的有不成功的，他塑造的成功的，是比如說梁三老漢，比如說郭振山，這些配角人物他寫得栩栩如生。非?？上?，他寫得最薄弱的，是主人公梁生寶。所以說這部作品雖然優(yōu)秀但難成經(jīng)典。問題就在這里。
　　我個人是希望這部作品（電影《柳青》）能還原一個真實的東西，柳青并非“圣人”，而是“活人”，希望能拍出“活人”的真實面貌，他的身上有優(yōu)點、有缺點，有時代局限性，也有超越性。


　　澎湃新聞：說起當(dāng)年，我們很多經(jīng)典電影作品《黃土地》、《紅高粱》、《活著》都不缺乏鄉(xiāng)土表達，但近年來，這樣的作品越來越少，你覺得現(xiàn)在電影中鄉(xiāng)土表達缺失的原因是什么？
　　蘆葦：第一個是因為制片環(huán)境的變化，現(xiàn)在電影的制片環(huán)境，已經(jīng)把它最積極最有生命力的因素破壞掉了，這是社會大環(huán)境問題。第二個，因為這個環(huán)境惡化，導(dǎo)致中國電影從業(yè)者素質(zhì)惡化，其實這和第一個是互為因果的。我們現(xiàn)在的電影，除了娛樂，它的文化傳承，文化表達作用都消失了。
　　澎湃新聞：你覺得造成這種環(huán)境的原因是？
　　蘆葦：我們電影管理機制的不合理和現(xiàn)在的唯票房論，都只把電影作為商業(yè)。我們很多導(dǎo)演轉(zhuǎn)向商業(yè)片創(chuàng)作，作品里的鄉(xiāng)土表達消失了，就是他們已經(jīng)不再有文化品質(zhì)的追求了，他們追求的是票房利潤。
　　澎湃新聞：你覺得對于年輕創(chuàng)作者和觀眾來說，電影中鄉(xiāng)土表達缺失帶來的影響是什么？
　　蘆葦：使我們當(dāng)下的年輕人喪失了對鄉(xiāng)土的情感，和鄉(xiāng)土生活的聯(lián)系。城市孩子不知道鄉(xiāng)土是什么，不知道父輩祖輩的生活是什么樣，不知道他們的文化基因在哪里。
　　澎湃新聞：在你看來，電影創(chuàng)作者文學(xué)素養(yǎng)的缺失，是不是當(dāng)下比較嚴重的問題？尤其在年輕電影人身上，是否會表現(xiàn)得更為明顯？
　　蘆葦：我們現(xiàn)在的電影人已經(jīng)不再是藝術(shù)家了，都是商人了，這是根本問題。他們的思維方式，他們的情感方式，他們的情感內(nèi)容，已經(jīng)變得商業(yè)化，已經(jīng)缺乏藝術(shù)追求了。
　　澎湃新聞：其實現(xiàn)在有些年輕電影人，喜歡做所謂的表現(xiàn)農(nóng)村、表現(xiàn)偏遠山區(qū)的題材，但作品呈現(xiàn)出來的鄉(xiāng)村，缺乏真實感和生活經(jīng)驗，有影評人批評，有的類似作品是為了投西方社會所好，為了在國際上得獎。你怎么看？
　　蘆葦：有這個因素，這也是很真實的一個情況。很多人把我鄉(xiāng)土表達，作為一種獵奇，作為一種所謂的個性，他們這個心理不是很正常，他們的表達，也不見得客觀準確。他們有的時候是在利用這個題材。
　　澎湃新聞：隨著新農(nóng)村建設(shè)，如今的鄉(xiāng)土環(huán)境其實發(fā)生了巨大的變化，農(nóng)村景象，以及農(nóng)民的心理狀態(tài)和生活狀態(tài)也隨之變化。你覺得新農(nóng)村能否孕育出一種新的鄉(xiāng)土表達？
　　蘆葦：當(dāng)然，社會的進步，使中國的鄉(xiāng)土發(fā)生了很大的變化，這里面有失也有得，但我們失去了什么，得到了什么，改變了什么，毀滅的是什么，有待于關(guān)注，研究，梳理，把這個搞清楚，才能談表達。
　　【編輯：葉圣凡】