光明網訊（記者彭揚）“很多做公益的人，在一開始進行一對一的幫扶時，大都源于被當下的人和事感染后而產生的一種惻隱之心，但這不是公益的最終境界。”李厚霖說道，結束了“愛心西藏行”第11年的系列行動后，他的工作又恢復到平日的忙碌。“低頭拉車，悶頭干活”是他對自己做公益狀態(tài)的描述。從2008年汶川地震后的第三天捐款成立I Do基金，直接救助幸存者，到2018年5月12日發(fā)起“愛惜行動”，守護羌繡，幫助北川繡娘脫貧致富。10年間，I Do基金會逐漸壯大，運作模式也發(fā)生了變化。近日，中華慈善總會榮譽副會長、I Do基金會創(chuàng)始人李厚霖接受了光明網記者的專訪，以親身經歷講述I Do基金會的昨天、今天和明天。

“愛心西藏行”第11年，李厚霖為藏區(qū)兒童捐贈藝術加油包

從一支獨立的基金到打造集合公益力量的平臺

連續(xù)進藏11年，每一年李厚霖都沒有缺席，然而，今年與往年相比又有很大的區(qū)別，除了I Do基金會之外，還有許多熱心公益，關心西藏的社會組織、機構和企業(yè)一起進藏，包括全國婦女手工編織協(xié)會、光明網、全媒體公益平臺、上海真愛夢想基金會、成基金、安踏集團、JEEP克萊斯勒等。

集合多家公益力量和組織形成聯(lián)盟，為藏區(qū)兒童帶來更多幫扶

李厚霖告訴記者，這其實也是I Do基金會在運作模式上升級的一種嘗試，“我們把自己不再僅作為一支獨立的基金或者說公益力量，而是把我們在西藏做的所有事情，以及這么多年所掌握的公益資源合并在一起，形成一個平臺，集合更多的公益力量和組織形成聯(lián)盟，然后集眾合之力，去做更大的事情。今年的初次體驗結果已經足以告訴我們，這是一條非常好的方向。”盡管在配合過程中還有許多細節(jié)需要完善，還有很大的提升空間，但未來這樣做的價值會越來越大，所做的事也會越來越有效果。例如，今年開展的夢想大篷車體驗活動，幫助孩子們體驗3D打印、智能機器人，為15所足球特色學校捐助足球加油包等，都需要集合大家的力量來共同完成。

四大公益版塊更系統(tǒng)化履行企業(yè)社會責任

從過去的公益項目更多是一對一的人，一對一的個體學校、個體組織、個體群體，到現(xiàn)在關注的領域逐漸走向系統(tǒng)化、模塊化，李厚霖袒露，I Do基金會的幫扶模式也在從感性走向理性，但是，永遠不變的是對某一個個體的惻隱之心背后的那份愛。

I Do基金會救助的北川幸存女孩蒲虹學在基金會的幫助下制作羌繡文創(chuàng)產品

記者了解到，I Do基金會經過11年的發(fā)展，在如何公益更有價值的問題上不斷進行探索，目前，已經形成了四大公益板塊，分別是：夢想守護、生命守護、文化守護、家園守護。“比如我們資助四川天邊小學的孩子下山讀書；為西藏、四川、甘肅等貧困地區(qū)的孩子建設愛心電腦教室，包括連續(xù)11年的愛心西藏行，為當?shù)貙W校翻新校舍，開展藝術教育等，這些我們都歸結為夢想守護。”李厚霖說到，很多人都會在做公益這件事上問一個標準，“我覺得這個標準應該從兩方面來看，一是回歸到具體的個體上，他最強烈的意愿是什么？你對他所做的幫助是不是對他有價值；另一個評估的標準就是對社會是不是有價值。如果去評判一些公益力量設定太多的標準，就容易被束手束腳。”

公益良性循環(huán)的環(huán)境建立首先要尊重規(guī)律

提及十余年來公益之路上對國內公益環(huán)境變化的一些感觸，李厚霖并沒有侃侃而談，在他看來，公益環(huán)境的成長，和人類的成長總體規(guī)律一樣，都會從原始階段一步一步的發(fā)展，不可能一蹴而就上升到一個非常有序的高度。“任何一個文明法治的國家也是從過去最原始的階段，經過各種混亂的野蠻生長，最后才到達文明有序的階段。”

既然野蠻生長的過程不可能省略，所以在野蠻生長的過程中，首先需要尊重這種規(guī)律。李厚霖補充說道，成長就是硬道理，不成長一切都是空談?，F(xiàn)在公益成長的過程中出現(xiàn)的所有問題，首先要用一個尊重的態(tài)度去看待。否則，如果一刀切全部給否定掉，就遏制了他的成長，沒有成長，也就沒有接下來的進步和發(fā)展。其次，在尊重的態(tài)度前提之下，還應該建立一種理性的高度，即要不斷去完善自己的公益行為和理念，繼而促進整個公益大環(huán)境的完善。“勿以善小而不為，任何環(huán)境都需要一點一滴，經過長久的時間積累之后才能達到一個文明的環(huán)境和程度。”

愛惜行動是I Do基金會文化守護方面的一個重要項目

讓受助者能夠自我反哺是公益的最佳目標

在今年的“愛心西藏行”活動中，特殊學校孩子們的畫作讓許多參與此次愛心行動的人既驚訝又感動。無論是繪畫能力，還是作品所流露出的繪畫思維，都足以讓這一幅作品產生市場價值。

西藏特殊學校學生的繪畫作品

也正是這樣一份驚訝與感動，讓李厚霖覺得，這應該是公益的理想境界，即讓公益事件中的受助者能夠自我反哺。“不是干等著你對他實現(xiàn)幫助，而是他有非常好的繪畫作品，有人非常喜歡他的作品，他拿自己創(chuàng)造的價值，換取他想要的東西，來滿足生活的需求。”李厚霖說，他畫得越好，喜歡他畫的人越多，就會鼓勵他繼續(xù)畫，而這些給予他的自信遠比當下直接給他的經濟資助對他未來所產生的影響要大得多。而這也是I Do基金會為什么要發(fā)起“愛惜行動”，守護羌繡，幫助繡娘的原因之一。只有讓羌繡真正走向了市場，讓手藝人、產品、市場形成良性循環(huán)，才能讓貧困地區(qū)的手藝人能夠留在家鄉(xiāng)養(yǎng)活自己，讓更多空巢老人和留守兒童有所依，讓傳統(tǒng)文化活態(tài)傳承下去。

“1.0時代是你有什么問題我直接幫你解決，2.0時代是授之以漁，我給你一個解決問題的工具，3.0時代就是我給你打造一個平臺，建立一個生態(tài)系統(tǒng)，你可以自我反哺。這其實是公益里面未來可持續(xù)的一個非常好的狀態(tài)。”李厚霖總結說。