導(dǎo)讀:你有兩瓶水,但是沒有面包,你餓;他有兩個(gè)面包,但他沒有水,他渴。在交換之前,你和他都是受苦的人。
經(jīng)濟(jì)常識(shí)對(duì)于我們現(xiàn)代人而言,十分重要,古今中外許多憂國(guó)憂民的知識(shí)分子懷著一顆赤子之心、做了禍害社會(huì)的事情,就是因?yàn)樗麄兊闹R(shí)結(jié)構(gòu)缺了經(jīng)濟(jì)常識(shí)這一塊板,在“短板效應(yīng)”之下,他們?cè)劫u力,成效就越小,原因就是大方向錯(cuò)了,南轅北轍。
公益也是如此,很多人就是因?yàn)椴欢@些經(jīng)濟(jì)常識(shí),才會(huì)有“公益零成本”、公益比市場(chǎng)偉大等謬論。未來十年,中國(guó)公益要健康發(fā)展,需要補(bǔ)上經(jīng)濟(jì)學(xué)常識(shí)這一課。
福利主義通向貧困
福利主義是過去一百年來民主走向民粹化的產(chǎn)物,它肇始于對(duì)社會(huì)最底層饑民的救濟(jì),而在那個(gè)基礎(chǔ)上,步步升級(jí)。民主代議制度使政治家無止境地迎合民粹,不斷使國(guó)家福利升級(jí)。
從最開始的救濟(jì)饑民,到公費(fèi)醫(yī)療,到國(guó)家養(yǎng)老,再到無條件最低收入,政治家無底線地向民粹主義讓步。須知國(guó)家原本并沒有錢,所有福利經(jīng)費(fèi)都是來自于富人和中產(chǎn)階級(jí)的繳稅,越陷越深的福利體系使許多國(guó)家的債務(wù)狀況步步惡化。這種養(yǎng)懶人的偽善體制,最終只能使整個(gè)社會(huì)全體走向貧困,實(shí)踐證明它的衰敗只是一個(gè)時(shí)間問題。
人口眾多不是貧困的原因
新的看法認(rèn)為:人并不僅有消費(fèi)的一面,同時(shí)也有生產(chǎn)的一面,所以認(rèn)為人口眾多是經(jīng)濟(jì)的負(fù)擔(dān),只是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)思維的產(chǎn)物。在自由市場(chǎng)里,每個(gè)人在消耗財(cái)富的同時(shí),也在不斷創(chuàng)造財(cái)富,而且人創(chuàng)造的財(cái)富,通常大于自己消耗掉的部分,尤其是在人口規(guī)模形成的大分工模式下,更是如此。
所以許多現(xiàn)代人認(rèn)為:人口眾多并不是致貧的原因,經(jīng)濟(jì)自由度不夠,才是致貧的主要原因。
貿(mào)易創(chuàng)造財(cái)富,而不是勞動(dòng)
舊觀念認(rèn)為勤勞致富,也就是說,什么都不用管,只管勞動(dòng)勞動(dòng)勞動(dòng),辛勤勞動(dòng),就能致富。新的看法則認(rèn)為:勞動(dòng)只是致富的其中一環(huán),但不是唯一的一環(huán),更不是最重要的一環(huán),最重要的一環(huán)反而是貿(mào)易,而不是勞動(dòng)本身。
舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子,有的農(nóng)家產(chǎn)了一地的西瓜,沒有銷路,爛在地里,這一地的西瓜就不是財(cái)富,而是廢品;而有的中間商有銷路,往村里下個(gè)訂單,幾個(gè)月后,大批的西瓜就從地里冒了出來。
所以在財(cái)富生產(chǎn)的過程中,其實(shí)最為關(guān)鍵的一環(huán)并不是勞動(dòng)本身,而是貿(mào)易。
關(guān)稅是致富的障礙
許多國(guó)家認(rèn)為關(guān)稅是保護(hù)自己民族產(chǎn)業(yè)的利器,但這是只見其一,不見其二。關(guān)稅在某種程度上確實(shí)延緩了國(guó)內(nèi)劣勢(shì)廠家的死亡,但是卻同時(shí)損害了國(guó)內(nèi)眾多消費(fèi)者的切實(shí)福利。
舉例說,民國(guó)時(shí)期的關(guān)稅保護(hù)了國(guó)內(nèi)的蠟燭廠,但是卻使廣大國(guó)內(nèi)消費(fèi)者買不起火油燈、享受不到更光明的夜晚,少數(shù)蠟燭廠家受益,而廣大老百姓受苦,其實(shí)得不償失。
對(duì)于外國(guó)而言也是同理,越來越多的人認(rèn)為:所有國(guó)家的關(guān)稅從本質(zhì)上而言,都是全世界老百姓奔向幸福生活的障礙。
市場(chǎng)帶給人的福利勝過慈善事業(yè)
老的看法認(rèn)為:從事慈善事業(yè)的大善人們,是老百姓的大救星,他們給社會(huì)帶來的是正能量;而從事商業(yè)活動(dòng)的老板們都是唯利是圖的小人,他們給社會(huì)帶來的是負(fù)能量。
事實(shí)上,慈善家和企業(yè)家,都是給社會(huì)創(chuàng)造福利的人,他們給社會(huì)帶來的都是正能量。其中企業(yè)家表面上從事的是自私的事業(yè),但實(shí)際上企業(yè)家的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)為社會(huì)創(chuàng)造了大量的就業(yè)機(jī)會(huì),解決了更多人的吃飯問題。
所以如果我們從實(shí)際效果來看,企業(yè)家和他們所營(yíng)造的市場(chǎng)給人們帶來的福利,遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了慈善家給社會(huì)帶來的福利。
所有自愿交換都是創(chuàng)造財(cái)富
你有兩瓶水,但是沒有面包,你餓;他有兩個(gè)面包,但他沒有水,他渴。在交換之前,你和他都是受苦的人。但是你用其中一瓶水,換了他其中一個(gè)面包,則兩個(gè)人都同時(shí)有了水和面包,兩個(gè)人同時(shí)都解決了饑渴的問題。就是這么一個(gè)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的交換,就使社會(huì)福利總量增加了。這就是交換創(chuàng)造財(cái)富的一個(gè)最典型的例子。
推而廣之,所有貿(mào)易最終都放大了雙方的福利,所以我們說,交換和貿(mào)易是人類走向幸福的最重要途徑,沒有之一。
私有前提下,生產(chǎn)效率最高
經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為:人的本性是自私的,而且人性的自私是無法改變的,正是因?yàn)槿绱?,尊重?jīng)濟(jì)規(guī)律才顯得十分重要。這個(gè)原理在經(jīng)濟(jì)生活中可謂隨處可見。舉兩個(gè)最簡(jiǎn)單的例子,公交車司機(jī)臉色難看,而滴滴專車司機(jī)卻服務(wù)殷勤;郵局人員態(tài)度囂張,而快遞公司的老板卻禮貌得很。為什么?因?yàn)榍罢呤菫楣易鍪?,后者是為自己做事。這就是幾乎在全世界,私營(yíng)經(jīng)濟(jì)都比公營(yíng)經(jīng)濟(jì)更具活力、也更能創(chuàng)造財(cái)富的根本原因。
商人是社會(huì)財(cái)富的主要?jiǎng)?chuàng)造者
人們一度認(rèn)為底層勞動(dòng)人民是社會(huì)財(cái)富的主要?jiǎng)?chuàng)造者,可是這個(gè)世界上從來不存在一個(gè)由底層勞動(dòng)人民主導(dǎo)而走向富強(qiáng)繁榮的國(guó)家,幾乎所有的富強(qiáng)國(guó)家,都是由企業(yè)家主導(dǎo)的。
為什么?因?yàn)槠髽I(yè)家和商人,他們是社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)動(dòng)機(jī),沒有了他們,所有底層勞動(dòng)人民的勞動(dòng)都是自給自足的零星努力,而企業(yè)家則將社會(huì)零星勞動(dòng)力組織起來,集中到生產(chǎn)線上,開動(dòng)了飛速產(chǎn)出財(cái)富的巨型機(jī)器,1+1>2,這就是現(xiàn)代社會(huì)財(cái)富飛速增長(zhǎng)的奧妙所在。
雇主和雇員是共贏的關(guān)系
忽略產(chǎn)權(quán)而一并統(tǒng)稱之的“社會(huì)財(cái)富”,并不是原先就存在的一塊餅,它是雇主和雇員合力創(chuàng)造出來的一塊餅。
在這個(gè)過程中,雇員并不承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn),因而雇員只能拿走他們出賣勞動(dòng)力而應(yīng)得的一部分。而雇主投資設(shè)廠開公司等,投入資本,承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn),并且投入企業(yè)家才能(entrepreneurship)等,拿走較大的一部分,這也是合理所得。
所以從財(cái)富無中生有的整個(gè)過程而言,雇主和雇員并不是你死我活的敵對(duì)關(guān)系,而恰恰是分工合作的伙伴關(guān)系、共贏的關(guān)系。
小政府更有利于致富
通常認(rèn)為維護(hù)治安和維持市場(chǎng)秩序是一個(gè)政府的基本職能,除此之外,一般認(rèn)為政府對(duì)市場(chǎng)的干涉越少,市場(chǎng)就越繁榮。這個(gè)不單只是在理論上成立,當(dāng)今世界上的政府對(duì)市場(chǎng)管制少、經(jīng)濟(jì)自由度高的地方,通常都異常繁榮,老百姓都非常富裕。
所以就經(jīng)濟(jì)發(fā)展而言,一個(gè)輕賦稅的小政府,相對(duì)于一個(gè)重賦稅的大政府更能使市場(chǎng)繁榮。許多人認(rèn)為市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)所導(dǎo)致的自我監(jiān)管,往往比政府的監(jiān)管更為有效,所以許多人認(rèn)為小政府更有利于老百姓的致富。
注:本文轉(zhuǎn)自公眾號(hào)人文經(jīng)濟(jì)學(xué)會(huì)(id:HES2012),標(biāo)題系編者所加。來源:益生益事