作者：吳晨

我去云南之前，河北項目點的積極農(nóng)戶拉著我的手說：“我們村的品牌還沒有打造出來，你不能走。”我再三表態(tài)只是去云南探索一種新的鄉(xiāng)村工作方式，河北的工作仍然會有能干的同事跟進，我也會兩地兼顧。只是SRI在村里四年的工作，涉及婦女、環(huán)境、生態(tài)農(nóng)業(yè)、城鄉(xiāng)合作，最終積極農(nóng)戶只是落腳在農(nóng)產(chǎn)品的品牌打造上，不免讓人有些失落。之后偶爾想起這段告別場面，我會暗搓搓地揣測自己在農(nóng)戶心中的角色預定，應該是照片中最左邊這位：

在今天的中國，大概有無數(shù)人想穿越回1999年正月初五的湖畔花園小區(qū)，說一句大哥帶帶我。

不可否認的是，每一個人，都在尋找和更換自己的帶頭大哥(姐)，Ta既可能是一個具象的人，也可能會是宗教先知，或者一個松散或緊密的團體、組織。只是，在一個價值觀單一、人生可能性缺乏想象力的體系里，最有可能成為帶頭大哥(姐)的人物，一般都是從福布斯富豪排行榜中依次列舉。為此，我畫了一個坐標軸，嘗試去分析那些身陷貧困的項目點農(nóng)戶有多大可能性通過公益組織的從業(yè)者來脫貧，先不說致富。

說明：吳氏手繪成就運勢圖，by吳晨。

首先，人類中有很大一個比例的人群，在自己奮斗有限的前提下，希望通過一個帶頭大哥(姐)來走向人生巔峰。情感顧問、成功學、國產(chǎn)電視劇滋養(yǎng)了這樣的人群，并且其中一些人的確通過公式化訓練(比如Ayawawa的PU/MU值訓練)匹配了地位顯赫的帶頭大哥(姐)，通過自我商品化，獲得了豐厚的可支配收入，暫且叫做b類人群。

其次，是大多數(shù)的“勞苦大眾”，要通過更多的個人奮斗才能對帶頭大哥(姐)進行升級，稱為C類人群。

最后，是典型的“美國夢”勵志片，翻譯成中國諺語就是“種瓜得瓜，種豆得豆”。我把他們稱為a類人群，自帶各類加持，所以能夠?qū)崿F(xiàn)一分耕耘一分收獲。

在貧困地區(qū)，人們很難獲得來自家庭背景、特長等天賦因素的加持，因此a類人群非常稀少。從我的個人觀察來看，c類人群是絕大多數(shù)，但隨著通訊技術(shù)手段的普及，b類人群開始在鄉(xiāng)村年輕群體中增多。

那么，問題來了。對于大多數(shù)農(nóng)村工作者或者公益從業(yè)者而言，我們屬于非標帶頭大哥(姐)，也就是根本不在帶頭大哥(姐)的標準化評價體系中存在的種群，比如：

說明：巴以戰(zhàn)火中的特蕾莎修女

因此，當我們在農(nóng)村社區(qū)工作中將自己有意無意放置到帶頭大哥(姐)的位置上時，我們通常會面臨幾種風險性。

首先，在一個常規(guī)的市場經(jīng)濟活動中，我們通常很難動員村里的b類人群，并且他們還經(jīng)常是謠言和潑冷水的起源。而貧困地區(qū)的c類人群，其奮斗的程度又往往低于外來的社區(qū)工作者所處的帶頭大哥(姐)段位，一旦這些帶頭大哥(姐)受制于項目周期和資助方的指標壓力，便會成為帶頭大哥(姐)作為教練領(lǐng)跑，結(jié)果獨自跑完全場的局面。事實上，從坐標軸看，社區(qū)里的c類人群需要的支持往往不是一個高段位的大哥(姐)，而是有足夠的時間、空間和資源，來“引擎”和“助推”ta的奮斗程度，包括經(jīng)驗、性格、眼界和視野等不同要素。

其次，作為社區(qū)工作者的個人成長，將失去本行業(yè)自有的職業(yè)評價體系，就好像一般人都不會用銷售額、上市融資來衡量特蕾莎修女的能力和成就。當我們接受常規(guī)市場經(jīng)濟活動中對帶頭大哥(姐)的期望值，也就意味著我們將遵循另一套能力值設(shè)定，并為此付出努力和調(diào)整自身的成長軌跡。

因此，我們有一個階段性結(jié)論，社區(qū)工作者在常規(guī)經(jīng)濟活動中要成為一個帶頭大哥(姐)，可能要付出不計成本的努力，甚至會改變自身的職業(yè)定位。一方面，它解釋了目前的現(xiàn)狀，在社區(qū)經(jīng)濟活動中，我們?yōu)榇迕駧淼氖杖胩嵘ǔ６嫉陀谥С龅脑鲩L幅度。另一方面，收入增長到一定程度后便陷入停滯，我們作為帶頭大哥(姐)的段位難以再匹配農(nóng)戶的奮斗程度。并且，農(nóng)戶的奮斗程度也處于一個停滯和高成本的節(jié)點，難以再去升級ta的帶頭大哥(姐)。

由此，社區(qū)工作者不應將自己固定在單一的評價體系中。我們可以去創(chuàng)造更為多元的市場機會，對現(xiàn)有的消費社會進行反思，豐富帶頭大哥(姐)的評價指標。與此同時，我也認識到社區(qū)成人教育的重要性，它表現(xiàn)在我們將如何支持農(nóng)村社區(qū)居民為了改變命運和生存現(xiàn)狀而進行的奮斗。對于農(nóng)村社區(qū)中大量存在的b類和c類人群而言，這是最為長遠的支持。