不同高校的校友團體在地方縣市做公益，未必選擇最貧困落后的地區(qū)，不妨先從與本校淵源深厚的地方著手。在有淵源的地方做公益，操作起來可能會便利很多，效益也會更為多元。先在這些地方建立公益基地，將服務(wù)地方和弘揚本校精神、普及本校校史、宣傳本校先賢結(jié)合起來，待積累成熟，再以點帶面，向其他地區(qū)發(fā)展。
高校和地方縣市的淵源是多種多樣的。首先，可以選擇本校歷史上重要人物的家鄉(xiāng)。這里說的重要人物，可以是創(chuàng)辦人，也可以是功勛校長，也可以是著名教授和學(xué)生校友。比如武漢大學(xué)的前身是自強學(xué)堂，后者的創(chuàng)辦人是清末湖廣總督張之洞，他的家鄉(xiāng)在河北南皮。再如蘭州大學(xué)，功勛校長辛樹幟是湖南臨澧人，江隆基是陜西西鄉(xiāng)人。廣西大學(xué)的創(chuàng)建人和首任校長馬君武原籍湖北赤壁，生于廣西桂林。西南聯(lián)大和南開大學(xué)的重要領(lǐng)導(dǎo)人、云南師范大學(xué)的創(chuàng)立者黃鈺生是湖北仙桃人。晏陽初是耶魯大學(xué)校友，家鄉(xiāng)是四川巴中。南開大學(xué)歷史學(xué)科的創(chuàng)建人蔣廷黻和經(jīng)濟學(xué)科的代表人物何廉都是湖南邵陽人。北京大學(xué)哲學(xué)名教授湯用彤、湯一介父子是湖北黃梅人，馮友蘭是河南唐河人。清華大學(xué)的杰出校友聞一多、曹禺家鄉(xiāng)分別是湖北的浠水和潛江。這些高校的校友可以選擇這些先賢的老家作為公益基地。在先賢故里做公益，自然會結(jié)合宣傳先賢的事跡和精神。如果他們的精神能夠在當?shù)芈涞厣绊懙綄W(xué)子成長和社會風(fēng)氣，那可是善莫大焉。
其次，可以選擇抗戰(zhàn)等歷史時期本校曾搬遷辦學(xué)的地區(qū)。抗戰(zhàn)期間東中部高校普遍內(nèi)遷，如浙江大學(xué)遷往貴州湄潭，武漢大學(xué)遷往四川樂山，東北大學(xué)遷往四川三臺，同濟大學(xué)遷往四川宜賓，西北聯(lián)大遷往陜西漢中。西南聯(lián)大先遷長沙后遷昆明，也曾在衡山、蒙自和敘永辦學(xué)。還有一些高校遷往本省山區(qū)縣，如廈門大學(xué)曾長期在長汀辦學(xué)，河南大學(xué)輾轉(zhuǎn)在豫西南的嵩縣、欒川、淅川、鎮(zhèn)平等地辦學(xué)，國立師范學(xué)院（湖南師范大學(xué)前身）在安化，湖北農(nóng)學(xué)院（華中農(nóng)業(yè)大學(xué)前身）遷往恩施。再如中國地質(zhì)大學(xué)（武漢）建校于北京，文革期間曾遷往荊州，最后定址武漢。六七十年代清華大學(xué)曾在綿陽建立分校。這些地區(qū)在抗戰(zhàn)等特殊歷史時期為學(xué)校提供了辦學(xué)空間，校方和校友群體對之有所回報理所應(yīng)當。西南聯(lián)大離開昆明時就將師范學(xué)院留在了昆明，是為今天的云南師范大學(xué)。西南聯(lián)大校友近年在云南建立了幾十所西南聯(lián)大小學(xué)。華中師范大學(xué)的前身之一華中大學(xué)抗戰(zhàn)時期遷往大理喜洲鎮(zhèn)，近年該校和當?shù)芈?lián)系緊密，大理二中已經(jīng)改名為華中師范大學(xué)大理附屬中學(xué)?？箲?zhàn)時期條件最為艱苦，高教的成就也特別輝煌，在這些內(nèi)遷辦學(xué)地開展公益，如能與研究弘傳民國教育思想和辦學(xué)經(jīng)驗相結(jié)合，意義就更為重大了。
再次，選擇本校校友曾工作、奉獻、做過公益的地區(qū)。如長沙、貴陽、重慶都有清華中學(xué)，都是抗戰(zhàn)期間清華校友創(chuàng)辦的。今天的清華大學(xué)校友重拾前緣，關(guān)注湖南、貴州、重慶的山區(qū)，當?shù)氐那迦A中學(xué)校友還可以做一線義工。再如華中師范大學(xué)校友汪金權(quán)畢業(yè)后即在湖北蘄春山區(qū)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學(xué)扎根任教，該校校友做公益便可以選擇蘄春。又如華中農(nóng)業(yè)大學(xué)研究生徐本禹曾到貴州大方支教，該校的學(xué)生志愿社團便長期關(guān)注大方。清華大學(xué)校友蔡川泰老人長期資助青海玉樹州學(xué)生，華中科技大學(xué)援之緣支教協(xié)會長期組織到甘肅古浪支教，中山大學(xué)學(xué)生志愿者多年堅持到陜西紫陽助學(xué)，復(fù)旦大學(xué)畢業(yè)生馬驊生前在云南德欽支教，這些地方也都可以成為各校校友重點關(guān)注的對象。
復(fù)次，還可以到和本校學(xué)術(shù)研究有過淵源的地區(qū)做公益。如華中農(nóng)業(yè)大學(xué)專家長期在三峽地區(qū)培育柑橘，該校校友不妨在秭歸等縣建立公益基地。蘭州大學(xué)的敦煌學(xué)是優(yōu)勢學(xué)科，蘭大校友做公益可以選擇敦煌市。再如上世紀三十年代的華北鄉(xiāng)村建設(shè)協(xié)進會，實驗基地在河北定州和山東濟寧，當時清華、南開、燕京、金陵諸大學(xué)及協(xié)和醫(yī)學(xué)院都是協(xié)進會的合作機構(gòu)，對兩地建設(shè)多有貢獻。今天的各校校友可以關(guān)注定州和濟寧，甚至可以將鄉(xiāng)村建設(shè)工作恢復(fù)起來。
最后，和本校所在城市有淵源的地方，也可以成為本校校友的關(guān)注對象。這里舉北京大學(xué)湖北校友會的例子，他們在湖北重點關(guān)注了鐘祥市的柴湖鎮(zhèn)。柴湖是全國最大的水利移民集中安置區(qū)，居民多為河南淅川丹江口水庫移民，他們?yōu)槟纤闭{(diào)工程做出過極大的犧牲。北京是南水北調(diào)的主要受益地區(qū)之一，在道義上有理由關(guān)注柴湖。北大湖北校友將柴湖作為公益基地，可以說是在替北京、替母校還愿。
選擇和本校有淵源的地區(qū)當然還有其他的切入點。各校校友可以根據(jù)本校實際選擇不同縣市作為公益基地，也可以在一地或一類地區(qū)多校協(xié)同開展活動。如南水北調(diào)水源地和移民安置地，涉及湖北、河南、陜西很多縣市，在這些地方做公益，京津冀豫很多高校的校友都可以參與進來。以上所言的定州和濟寧，活動當然更適合各校校友一起參與。
高校校友做公益，自然要體現(xiàn)出智力優(yōu)勢和文化內(nèi)涵。除了慈善以外，其他很多深度公益項目都可以展開。先選擇重點關(guān)注對象，建設(shè)好一兩個深度項目，將來其他很多項目都可以以此為依托開展起來。各高校及其校友群體都是有很多資源的，校友團體可以牽線搭橋，將這些優(yōu)勢資源引向這些地區(qū)。做公益還只是第一步，通過公益搭建平臺，引進各類資源，促進當?shù)亟逃?、文化、旅游、?jīng)濟、社會等方面的建設(shè)，這才是更根本更重要的目標。
校友們在這些地方做公益，不光造福當?shù)?，對母校、對自己也都有好處。公益公益，本來就是對各方都有益。校友做公益本身就是在宣傳母校，提升母校的美譽度和影響力。參與公益活動也是校友們建立聯(lián)系、加強交流的好機會。身處公益基地所在省市的校友，介紹校友團體到本省市做公益，將全國各地世界各地的公益資源為家鄉(xiāng)所用，又在家鄉(xiāng)宣傳了母校，可以說是 “公”、“私”兩全。將來隨著公益活動的深入和雙方情感的加深，學(xué)校還可以把學(xué)生實習(xí)基地、學(xué)術(shù)調(diào)研基地甚至是優(yōu)質(zhì)生源基地建在當?shù)?。有條件的地方，還可以以本?；蛳荣t之名命名圖書館、中小學(xué)校等，或者建先賢紀念館、歷史陳列館。有了這些實體單位為依托，學(xué)校作宣傳、校友聯(lián)絡(luò)活動也會更為方便。
這里對西南聯(lián)大四校校友有一個建議。能否在聯(lián)大校領(lǐng)導(dǎo)、著名人文學(xué)者的家鄉(xiāng)，和當?shù)亓x工合作，設(shè)立以他們的名字命名的人文講壇。邀請學(xué)者專家到當?shù)亓x務(wù)講學(xué)，為當?shù)亟逃幕蜕鐣l(fā)展提供智力支持，同時把聯(lián)大的教育思想和聯(lián)大人的品格傳揚開去，促進教改，促進社會風(fēng)氣的轉(zhuǎn)變。如在湖北，便可以有黃梅湯用彤講壇、仙桃黃鈺生講壇、浠水聞一多講壇、京山陳友松講壇、黃岡殷海光講壇。各地呼應(yīng)，讓聯(lián)大精神四處生根。這個項目的開展，當然不限于聯(lián)大先賢的家鄉(xiāng)，在其他民國文化名人的家鄉(xiāng)也都可以用這種思維把講壇開起來。茍能如此，長遠社會意義將不可估量。
作于2014-06-06
