長江重慶段水域中，隱藏著多處神秘的“川江枯水題刻”，即江津蓮花石、巴南迎春石、江北耗兒石、朝天門靈石、涪陵白鶴梁、豐都龍床石、云陽龍脊石，它們有的十余年、甚至幾十年才出水一次。
　　其中，最為神秘的當(dāng)屬朝天門靈石。史料顯示，靈石上有自漢、晉以來題刻十余段左右，并被廣泛記錄于各類文獻(xiàn)中。但自唐代，這塊神秘的題刻僅有短短十余次出水記錄，頗為罕見。
　　日前，渝中區(qū)文管所組織工作人員攜帶工具及相關(guān)材料，趁長江低水位期前往朝天門沙嘴尋找靈石。靈石隱藏著怎樣的秘密？多年來考古研究亦有怎樣收獲？《山與城》112期，為你揭秘。


　　工作人員實(shí)地調(diào)查現(xiàn)場。渝中區(qū)文管所供圖
　　靈石在哪里？
　　“朝天門靈石又名豐年碑、雍熙碑、義熙碑，是朝天門兩江交匯處沙嘴下嘉陵江口的一片磐石，碑形天成，江水極枯時(shí)才得一見?！碧峒办`石的歷史背景，渝中區(qū)文管所所長徐曉渝如數(shù)家珍。
　　靈石之名的來歷，是因石上有晉義熙三年（公元407年）題刻《靈石社日記》，故被后世稱為靈石。
　　“每逢靈石出水的時(shí)候，重慶城里前來觀看的人極多?！毙鞎杂褰榻B，史料記載中，巴縣詩人龍為霖有“傳聞雀躍走兒童”的說法，周開封也有“市人如堵求辨識”“傾城爭赴童與翁”的詩句，都描述了人們當(dāng)時(shí)爭相觀看靈石的盛況。
　　靈石有什么價(jià)值？
　　靈石上有什么？徐曉渝介紹，從目前的史籍記載看，靈石上有題刻內(nèi)容共十多段，記錄了從東漢建武年至清乾隆十九年間19個(gè)年份的枯水位。
　　“從我們掌握的材料上看，朝天門靈石具有一定的歷史價(jià)值、科學(xué)價(jià)值和民俗價(jià)值。”徐曉渝介紹，靈石上首先記載了較長時(shí)間跨度的枯水年份題刻，一定程度上反映了川江水文變化情況。
　　同時(shí)，除了水文資料，靈石上還記載了古代戰(zhàn)爭，如唐建中四年李希烈叛亂，時(shí)劍南東川節(jié)度使李叔明率兵由朝天門而下出蜀，遠(yuǎn)赴中原討伐。
　　古人為什么刻靈石？重慶中國三峽博物館研究部副主任劉興亮專注枯水石刻研究多年，在他看來，這些題刻承載了上千年的深厚歷史文化，“所謂枯水石刻，要十余年、甚至幾十年一出，古人的記錄為現(xiàn)代人留下了珍貴的水文資料?！?br>　　劉興亮舉例說：“如涪陵白鶴梁，就是發(fā)現(xiàn)長江枯水石刻時(shí)間跨度最大的一處題刻群。人也多，題名人多達(dá)594人。通過上面的題刻就可推斷整個(gè)唐宋以來70多個(gè)枯水年份的水文情況，其最大的研究價(jià)值也正在于此?！?br>　　靈石什么時(shí)候出過水？
　　渝中區(qū)文管所資料顯示，有關(guān)靈石題刻的文獻(xiàn)多見于《諸道石刻錄》《復(fù)齋碑錄》《寶刻叢編》、清乾隆《巴縣志》、清嘉慶修訂的《全唐文》、民國《巴縣志》等古籍文獻(xiàn)。
　　同時(shí)，根據(jù)這些史籍，也可以看到靈石的出水記錄，即在唐代出水13次，宋代1次，明代1次，清代4次，最后一次有記錄的出水，則是清乾隆十九年（1754年）。
　　古代并無關(guān)于靈石出水水位線的記載，只記載了靈石出水年份。靈石到底要在水位到哪個(gè)位置時(shí)才能露面？這些仍然是謎團(tuán)。


　　圖片來自劉豫川、黃曉東《靈石考》。渝中區(qū)文管所供圖
　　尋找靈石，他們從未停下腳步
　　尋找靈石，重慶的考古隊(duì)員們從未停下腳步。資料顯示，2003年3月28日，朝天門的水位較低，重慶文博考古工作者前后兩次在沙嘴尋找“靈石”，通過鉆探等方式“挖沙三尺”，并用躉船上的水槍強(qiáng)力沖洗河沙，但仍未見任何有文字的石頭；2007年，重慶中國三峽博物館文博考古工作者胡昌健亦前往朝天門尋找靈石，依然無果。


　　2003年尋找“靈石”發(fā)掘現(xiàn)場。渝中區(qū)文管所供圖
　　“非常遺憾，文管所人員在江邊實(shí)地尋找，比對歷史照片記錄位置和詢問躉船上工作人員，最終也未能找到露出水面的‘長且闊 ’的條石，我們?nèi)匀粺o緣見到它?！庇逯袇^(qū)文管所副所長唐嵩介紹。
　　見到靈石，也是劉興亮最大的心愿之一。劉興亮介紹，在更早的1972年，當(dāng)時(shí)的長江流域規(guī)劃辦公室和重慶博物館也聯(lián)合做過水文考古調(diào)查，發(fā)現(xiàn)朝天門附近有長約200米石梁延伸至江心，分隔兩江之水，但遺憾的是當(dāng)年水位仍然不低，無法獲得進(jìn)一步信息。
　　“曾有一位老船工講，上世紀(jì)初期一次極枯水位時(shí)，靈石曾露出江面，水下隱隱有字跡?！眲⑴d亮翻開典籍，講述了自己的研究判斷：“不過，這些都沒有確切的時(shí)間和位置記載，只能是道聽途說。1972年的調(diào)查，看到的石梁也有可能與靈石有關(guān)，但是水位太高未見真容，也不能完全斷定?！?br>　　保護(hù)題刻，是他們共同的心愿
　　關(guān)于三峽的枯水題刻，重慶的文保工作人員做了許多保護(hù)工作，包括對一些題刻拍了照片，做了拓片，進(jìn)行了基本的測量，白鶴梁、龍脊石等題刻群經(jīng)過了科學(xué)的保護(hù)后，已成為著名的文化旅游景點(diǎn)。
　　值得一提的是，2018年，江津蓮花石自2007年后再次出水，兩天時(shí)間里，劉興亮帶領(lǐng)研究團(tuán)隊(duì)搶在江水上漲前首次系統(tǒng)完整地對蓮花石進(jìn)行了考古調(diào)查，并成功搶拓出10張題刻拓片。“這樣全面的拓片，目前在全國只此一家。”劉興亮如是說。
　　關(guān)于靈石的現(xiàn)狀，有文博專家認(rèn)為朝天門數(shù)百年來繁榮的航道，極有可能對靈石題刻造成破壞?！斑@樣的推斷，不是沒有道理?！眲⑴d亮介紹，由于江水沖刷、長久侵蝕，枯水題刻隨著時(shí)間的流逝，勢必逐漸消亡，如涪陵白鶴梁上的唐代石魚，早在清代前期就很模糊了，蓮花石上的宋代文字也已經(jīng)模糊不清。
　　“靈石上的題刻應(yīng)該是重慶所有枯水題刻中時(shí)間最早的，漢代、兩晉的文字都有?！碧峒办`石，劉興亮語氣中透著遺憾：“為什么我們就是找不到它呢？有人等了一輩子都沒機(jī)會(huì)見到它一次，希望能有機(jī)會(huì)探尋到它?！?br>　　這些枯水題刻，你了解嗎？
　　●江津蓮花石
　　目前題刻區(qū)存有題刻38段，時(shí)代分布從南宋乾道辛卯年至1937年，2018年、2021年曾兩度出水亮相。


　　蓮花石。重慶中國三峽博物館供圖
　　●朝天門靈石
　　文獻(xiàn)記載眾多，上有自漢、晉以來題刻十余段，但近幾十年中靈石從未出現(xiàn)。
　　●巴南迎春石
　　最早所見為南宋的馮時(shí)行題刻，題刻總數(shù)約有10余段，但多數(shù)題刻剝落嚴(yán)重，已經(jīng)很難辨識。內(nèi)容多與修禊習(xí)俗及士大夫游賞有關(guān)。


　　2000年文保工作者調(diào)查巴南迎春石。重慶中國三峽博物館供圖
　　●江北耗兒石
　　耗兒石發(fā)現(xiàn)時(shí)間較晚，1987年3月20日才被首次發(fā)現(xiàn)，1999年3月11口下午2點(diǎn)，寸灘水位158.32米，耗兒石后蜀題刻出水，清晰的文字呈現(xiàn)眼前：“大蜀明德二三年歲次丙申二月上旬，此年豐稔倍常，四界安怡，略記之。水去此一丈?！惫?2字，僅“之”字損。此題刻時(shí)間為公元936年，比涪陵白鶴梁上所發(fā)現(xiàn)的最早有紀(jì)年的971年水文題刻還早35年。
　　●涪陵白鶴梁
　　現(xiàn)為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，水下博物館也已正式對外開放。聯(lián)合國教科文組織將其譽(yù)為“保存完好的世界唯一古代水文站”。


　　白鶴梁題刻原貌。白鶴梁水下博物館供圖
　　●豐都龍床石
　　位于豐都縣城南水門子外的長江河心，常年潛于江心，唯冬春水枯才露出水面。此處題刻早最始于南宋紹興年間，距今已有800多年歷史。
　　●云陽龍脊石
　　該處題刻數(shù)量也比較多，目前統(tǒng)計(jì)總數(shù)量在163段左右。三峽蓄水后，文物部門已經(jīng)將龍脊石題刻原樣復(fù)制，復(fù)制品在云陽三峽文物園保存。


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　　來源：重慶發(fā)布
　　文字：姚於
　　編輯：王斌
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