成 語(yǔ)話(huà) 金陵
　　成語(yǔ) 是中華文化中一顆璀璨的明珠。作為聯(lián)合國(guó)教科文組織認(rèn)定的“世界文學(xué)之都”，南京是許多成語(yǔ)故事的發(fā)源地。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，與南京相關(guān)的成語(yǔ)多達(dá)百余條?！皩W(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)”南京學(xué)習(xí)平臺(tái)、南京報(bào)業(yè)傳媒集團(tuán)龍虎網(wǎng)聯(lián)袂推出《成語(yǔ)話(huà)金陵》欄目，反映古都南京的文化魅力。
　　今天，給大家講述的是“古肥今瘦”的故事。
　　古
　　肥
　　今
　　瘦


　　“古肥今瘦”，出自梁武帝《觀鐘繇書(shū)法十二意》。唐代張彥遠(yuǎn)《法書(shū)要錄》輯錄自東漢至唐代諸家論書(shū)法的評(píng)論，采集精致，在其卷二中有“元常謂之古肥，子敬謂之今瘦，古今既殊，肥瘦頗反”，就是對(duì)梁武帝評(píng)論鐘繇書(shū)法的更深入的解釋。中國(guó)的書(shū)法藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，書(shū)法評(píng)論家在分析其藝術(shù)特色時(shí)，常用“古肥今瘦”來(lái)指書(shū)法家不同的藝術(shù)風(fēng)格。原文中的“古肥”，指三國(guó)時(shí)期曹魏著名書(shū)法家鐘繇，“今瘦”則指東晉書(shū)法家王獻(xiàn)之。鐘繇（151—230年），字元常，三國(guó)時(shí)魏大臣，精書(shū)法，尤擅隸書(shū)、楷書(shū)，師法曹喜、蔡邕，兼善各體，結(jié)構(gòu)樸實(shí)厚重，筆法自然。王獻(xiàn)之（344—386年），字子敬，是王羲之第七子，官至中書(shū)令，人稱(chēng)王大令。他自幼受王羲之的影響，耳濡目染，又兼師法張芝，正、行、隸各體皆能，行草更另創(chuàng)新法，運(yùn)筆上下相連，一氣呵成，英俊豪邁，饒有氣勢(shì)，在書(shū)法史上與其父王羲之并稱(chēng)“二王”。南朝梁武帝蕭衍不但寫(xiě)得一手好字，還是書(shū)法鑒賞家，他曾對(duì)“二王”“鐘王”（鐘繇、王羲之）的書(shū)法藝術(shù)都有過(guò)點(diǎn)評(píng)，稱(chēng)王羲之的書(shū)法“如龍?zhí)扉T(mén)，虎臥鳳闕，是故歷代寶之，永以為訓(xùn)”。


　　成語(yǔ)小互動(dòng)
　　還記得我們之前發(fā)過(guò)的成語(yǔ)嗎？成語(yǔ)中的小知識(shí)你知道多少呢？本期小測(cè)驗(yàn)來(lái)啦！測(cè)測(cè)你對(duì)有關(guān)南京的成語(yǔ)知多少~


　　單選
　　成語(yǔ)“解鈴還須系鈴人”是發(fā)生在南朝時(shí)哪個(gè)寺廟的故事？A、毗盧寺B、定林寺C、靈谷寺D、清涼寺
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　　D.清涼寺
　　南唐時(shí)，金陵清涼寺有個(gè)泰欽法燈禪師，性情豪放不羈，平時(shí)不太拘守佛門(mén)戒規(guī)，寺內(nèi)一般和尚都瞧不起他，只有主持法眼禪師對(duì)他頗為器重。有一天，法眼問(wèn)眾人：“誰(shuí)能把綁在老虎脖子上的金鈴解下來(lái)？”眾人再三思考，都回答不出來(lái)。這時(shí)法燈剛巧走過(guò)來(lái)，法眼又向他提出這個(gè)問(wèn)題。法燈不假思索地答道：“系者解得?！狈ㄑ垡?jiàn)法燈回答得好，便就這件事教育眾人：“你們是不能小看他的?！?br>　　后來(lái)用“解鈴系鈴”比喻由誰(shuí)制造的問(wèn)題、惹下的麻煩仍由誰(shuí)去解決。
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