長(zhǎng)江網(wǎng)10月22日訊（通訊員 王振宇）10月21日下午，2018武漢詩(shī)歌節(jié)系列活動(dòng)之“改革開(kāi)放40年與中國(guó)新詩(shī)論壇”在卓爾書店舉行。正值改革開(kāi)放40周年之際，吉狄馬加、車延高、閻志、李遇春、謝克強(qiáng)、田禾等20多位詩(shī)人，圍繞中國(guó)詩(shī)歌國(guó)際化進(jìn)程、中國(guó)新詩(shī)與傳統(tǒng)的交融等話題展開(kāi)了深入交流與探討。
活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)，詩(shī)人們或旁征博引，或熱烈討論，或激烈碰撞，梳理了改革開(kāi)放以來(lái)新詩(shī)發(fā)展在傳統(tǒng)文化覺(jué)醒、國(guó)際化融合等方面的巨大成就，呈現(xiàn)出一場(chǎng)精彩的詩(shī)壇巔峰對(duì)話。詩(shī)人們認(rèn)為，過(guò)去的40年，是新詩(shī)百年中涌現(xiàn)很多優(yōu)秀詩(shī)人、創(chuàng)作非常繁榮的階段，但同時(shí)詩(shī)壇也呼喚能夠展現(xiàn)時(shí)代精神和人類共同經(jīng)驗(yàn)高度的作者。
回歸詩(shī)歌傳統(tǒng)，讓古今交融對(duì)話
90年代，西方思想作為先鋒思想逐漸進(jìn)入中國(guó)詩(shī)歌界，在新詩(shī)中滲透。自此，新詩(shī)在傳統(tǒng)與西方之間抉擇與平衡，多年來(lái)一直被討論、被爭(zhēng)論。此次，在論壇中，多位詩(shī)人探討了中國(guó)新詩(shī)與傳統(tǒng)的關(guān)系。
今年是改革開(kāi)放40周年，也是中國(guó)新詩(shī)發(fā)展的101周年。著名詩(shī)人、中國(guó)作協(xié)副主席、書記處書記吉狄馬加以一篇主旨演講式的發(fā)言勾勒了近40年來(lái)詩(shī)歌發(fā)展的顯著特征。他說(shuō)，對(duì)傳統(tǒng)的重新認(rèn)識(shí)，是這40年的詩(shī)歌實(shí)踐對(duì)人們最大的啟示。伴隨著改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)經(jīng)濟(jì)及國(guó)際地位的提高，中國(guó)今天的詩(shī)人正處文化覺(jué)醒、對(duì)自身傳統(tǒng)重新認(rèn)識(shí)的階段，很多寫新詩(shī)的優(yōu)秀詩(shī)人正回歸中國(guó)古典哲學(xué)，從唐詩(shī)、宋詞、元曲傳統(tǒng)中汲取詩(shī)歌養(yǎng)分，從古典中學(xué)習(xí)到過(guò)去忽視的、不太重視的內(nèi)容。例如，杜甫在個(gè)體的生命經(jīng)驗(yàn)與大的歷史、時(shí)代的有機(jī)融合方面，對(duì)現(xiàn)代詩(shī)歌創(chuàng)作有重大啟示。
“改革開(kāi)放40年中國(guó)詩(shī)歌的發(fā)展，是一個(gè)不斷挖掘中國(guó)古典詩(shī)歌傳統(tǒng)的過(guò)程，” 華中師范大學(xué)教授李遇春認(rèn)為，中國(guó)詩(shī)人面對(duì)的一個(gè)重要命題是，如何不斷重塑中國(guó)古典詩(shī)歌的文體，讓古今之間進(jìn)行交融與對(duì)話。
湖北詩(shī)人李建春認(rèn)為，一個(gè)中國(guó)當(dāng)代詩(shī)人應(yīng)有孔、孟、老、莊的心，可以用中國(guó)經(jīng)驗(yàn)解釋中國(guó)、解釋世界，而不是用現(xiàn)代性的框架來(lái)裝本土經(jīng)驗(yàn)、本土事物。
國(guó)際化賦予中國(guó)詩(shī)歌巨大的開(kāi)放性
回顧中國(guó)新詩(shī)100年的發(fā)展歷史，近40年是詩(shī)歌發(fā)表作品的密集時(shí)期，作品總量占近100年總作品的一半左右。在論壇中，多位與會(huì)詩(shī)人、專家表示，改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)新詩(shī)與國(guó)際的接軌，是新詩(shī)迅速發(fā)展的重要原因。
吉狄馬加
吉狄馬加說(shuō)，過(guò)去中國(guó)詩(shī)歌在世界的聲音很微弱，國(guó)際知名詩(shī)歌節(jié)均在歐美地區(qū)，如今，在國(guó)內(nèi)舉辦的具有影響力的國(guó)際詩(shī)歌節(jié)越來(lái)越頻密，中國(guó)詩(shī)歌深度地融入世界，獲得了很平等的交流。在獲取了眾多資源的基礎(chǔ)下，中國(guó)詩(shī)歌有了更開(kāi)放的思想和更大的文化自信。
著名詩(shī)人車延高贊同這一觀點(diǎn)，他認(rèn)為，中國(guó)詩(shī)歌能發(fā)生巨大轉(zhuǎn)變離不開(kāi)國(guó)家的開(kāi)放和詩(shī)歌的國(guó)際交流。他說(shuō)，唐朝詩(shī)歌的興盛正是因?yàn)楫?dāng)時(shí)社會(huì)的開(kāi)放融合，當(dāng)前社會(huì)發(fā)展與唐朝有諸多相似性。
《中國(guó)詩(shī)歌》主編閻志說(shuō)，中國(guó)新詩(shī)40年發(fā)展的巨大成就，是對(duì)外開(kāi)放與文化勃興相輔相成的結(jié)果，詩(shī)人作為獨(dú)立創(chuàng)作者，應(yīng)意識(shí)到開(kāi)放思維的重要性。
江漢大學(xué)人文學(xué)院教授莊桂成也認(rèn)為，國(guó)際化使得如今詩(shī)歌題材更加廣泛，視野更加廣闊，開(kāi)放讓中國(guó)詩(shī)歌擺脫了和世界脫軌的狀況，融入世界讓中國(guó)詩(shī)歌取得了更高成就。
互聯(lián)網(wǎng)精神與詩(shī)歌高度契合
中國(guó)詩(shī)歌網(wǎng)總編輯金石開(kāi)自稱“不生產(chǎn)詩(shī)，只是詩(shī)歌的搬運(yùn)工”，但他的露面，仍受到了詩(shī)歌青年的追捧與尖叫。這是因?yàn)橹袊?guó)詩(shī)歌網(wǎng)每天擁有50萬(wàn)人訪問(wèn)，擁有500萬(wàn)次點(diǎn)擊量。
金石開(kāi)從自身從業(yè)經(jīng)歷出發(fā)，認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)在一定程度上產(chǎn)生了顛覆和破壞，但詩(shī)歌是一個(gè)例外。“互聯(lián)網(wǎng)和詩(shī)歌是一種高度契合的精神關(guān)系，詩(shī)歌是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)最成功的案例，因?yàn)樗腔ヂ?lián)網(wǎng)鼓勵(lì)的‘微產(chǎn)品’形態(tài)，精神內(nèi)核都是開(kāi)放、共享、互動(dòng)的”。
他說(shuō)，詩(shī)歌的傳播方式發(fā)生了徹底改變，這是改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)新詩(shī)發(fā)展在微觀上的重要體現(xiàn)?；ヂ?lián)網(wǎng)加強(qiáng)了詩(shī)歌的互動(dòng)性，打破權(quán)威偏見(jiàn)，將可能在詩(shī)歌的經(jīng)典化上發(fā)揮更大的作用。
閻志對(duì)此表示贊同，他說(shuō)，中國(guó)新詩(shī)的最大變革與互聯(lián)網(wǎng)密切相關(guān)。他舉例說(shuō)，今天的一份詩(shī)歌刊物的發(fā)行量不過(guò)幾萬(wàn)份，完全與詩(shī)歌網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)傳播力不在一個(gè)量級(jí)。但不論怎樣，詩(shī)歌永遠(yuǎn)是創(chuàng)新的、充滿想象力的?！白钤缦胂笕祟惿咸斓?，一定不是科學(xué)家，肯定是一個(gè)躺在草地上無(wú)所事事的詩(shī)人”。他坦言，詩(shī)歌的預(yù)言能力、跳躍性和想象力對(duì)自己的商業(yè)模式創(chuàng)新有極大啟發(fā)。
閻志還分享了一個(gè)馬云在卓爾書店寫詩(shī)的趣聞。當(dāng)時(shí)，閻志以北島的一字詩(shī)“網(wǎng)“來(lái)說(shuō)明詩(shī)歌的預(yù)言能力。馬云很快以《生活》為題創(chuàng)作了一首詩(shī)：“湯”。閻志認(rèn)為“湯”這一個(gè)字，就把握住了詩(shī)歌和生活的本質(zhì)，而一個(gè)有創(chuàng)新力的人，往往對(duì)藝術(shù)的感覺(jué)更敏銳。
呼喚更多個(gè)體經(jīng)驗(yàn)與時(shí)代精神契合的詩(shī)
改革開(kāi)放40周年來(lái)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)成就巨大，人民生活大幅改變。在此背景下，國(guó)內(nèi)當(dāng)代詩(shī)人寫詩(shī)環(huán)境更加寬松自由，但新時(shí)代對(duì)詩(shī)人也提出了新的要求。吉狄馬加多年關(guān)注詩(shī)歌寫作趨勢(shì)，在論壇中他指出，當(dāng)今很多詩(shī)人也在關(guān)注敘事性的內(nèi)容，但卻缺乏觀照人民細(xì)微生活、將個(gè)體生命經(jīng)驗(yàn)與時(shí)代有機(jī)融合的優(yōu)秀詩(shī)歌內(nèi)容。他說(shuō)，“一個(gè)時(shí)代應(yīng)有具精神高度、能解釋時(shí)代本質(zhì)、與時(shí)代相匹配的詩(shī)?！?/p>
他認(rèn)為，著名俄國(guó)詩(shī)人阿赫瑪托娃創(chuàng)作產(chǎn)生《沒(méi)有主人公的敘事詩(shī)》和《安魂曲》后，才從一個(gè)重要的詩(shī)人變?yōu)閭ゴ蟮脑?shī)人?！霸?shī)里體現(xiàn)了她對(duì)人類道德責(zé)任的承擔(dān)，對(duì)整個(gè)時(shí)代的關(guān)照，不是站在一個(gè)角落看，而是站在群山之巔。”
