今天是8月25日(農(nóng)歷七月十五)，傳統(tǒng)的“中元節(jié)”，也被稱為“中國(guó)萬(wàn)圣節(jié)”。你知道這個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日的來(lái)歷和寓意嗎?
　　中元節(jié) ，俗稱鬼節(jié)、地官節(jié)，為每年農(nóng)歷七月十五日，與上元節(jié)(正與十五)、下元節(jié)(農(nóng)歷十月十五)合稱三元。是流行于漢字文化圈諸國(guó)、以及海外華人地區(qū)的傳統(tǒng)文化節(jié)日，與除夕、清明節(jié)、重陽(yáng)節(jié)一起成為中國(guó)傳統(tǒng)的祭祖大節(jié)。


　　漢代時(shí)，中元節(jié)是初秋慶賀豐收、酬謝大地的節(jié)日，有若干農(nóng)作物成熟，民間按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先報(bào)告秋成。道教認(rèn)為中元節(jié)為地官誕辰，祈求地官赦罪之日，陰曹地府將放出全部鬼魂，已故祖先可回家團(tuán)圓，因此又是鬼節(jié)，佛教中稱為盂蘭盆節(jié)。民間普遍進(jìn)行祭祀鬼魂、祭祖先、薦時(shí)食等活動(dòng)。
　　2010年5月，文化部將香港特區(qū)申報(bào)的“中元節(jié)(潮人盂蘭勝會(huì))”入選，列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。


　　節(jié)日由來(lái)
　　中元節(jié)，可以說(shuō)是佛教、道教與世俗的融合。它的產(chǎn)生可以追溯到古代的時(shí)祭，以及與之相關(guān)的祖靈崇拜。古時(shí)人們對(duì)于農(nóng)事的豐收，常寄托于神靈的庇佑。奉祀先祖在春夏秋冬皆有，但“秋嘗”在其中十分重要。秋天是收獲的季節(jié)，人們舉行向祖先亡靈獻(xiàn)祭的儀式，把時(shí)令佳品先供神享，然后自己品嘗這些勞動(dòng)的果實(shí)，并祈祝來(lái)年的好收成。從歷史文獻(xiàn)記載來(lái)看，秋嘗祭祖的活動(dòng)，先秦時(shí)代已有之;起初，“秋嘗”的日期并不確定，后來(lái)逐漸固定在七月十五前后，一般是立秋后第一個(gè)月圓的望日，秋氣新來(lái)的陰盛之時(shí)。而“七月半”被稱為“中元節(jié)”，則是源于中國(guó)民間的宗教信仰。道教諸神中有天官、地官、水官，合稱“三官大帝”，他們是天帝派駐人間的代表：天官為正月十五上元節(jié)賜福，地官為七月十五中元節(jié)赦罪，水官則為十月十五下元節(jié)解厄。
　　“中元”之名起於北魏，中元節(jié)又稱“鬼節(jié)”或“孟蘭盆會(huì)”。傳說(shuō)地宮掌管地獄之門(mén)，中元節(jié)這一天地宮打開(kāi)地獄之門(mén)，也是地獄開(kāi)門(mén)之日，已故祖先可回家團(tuán)圓，因此又是鬼節(jié)，所以民間要設(shè)道場(chǎng)，放饅頭給孤魂野鬼吃，這一天要祭祖、上墳、點(diǎn)荷燈為亡者照回家之路。道觀舉行盛大法會(huì)祈福吉祥道場(chǎng)，內(nèi)容是為死者的靈魂超度。古人于中元節(jié)放河燈，道士建醮祈禱，乃是中國(guó)傳統(tǒng)民俗，佛教與道教對(duì)這個(gè)節(jié)日的意義各有不同的解釋，道教強(qiáng)調(diào)孝道;佛教則著重于為那些從陰間放出來(lái)的無(wú)主孤魂做“普渡”。
　　總之，中元節(jié)在中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中的地位與清明節(jié)、重陽(yáng)節(jié)同樣重要，是祭祖和獻(xiàn)孝心的重要節(jié)點(diǎn)和節(jié)日。
　　【編輯：畢婷】