“深化學(xué)生對馬克思主義歷史必然性和科學(xué)真理性、理論意義和現(xiàn)實(shí)意義的認(rèn)識，教育他們學(xué)會運(yùn)用馬克思主義立場觀點(diǎn)方法觀察世界、分析世界……讓學(xué)生深刻感悟馬克思主義真理力量，為學(xué)生成長成才打下科學(xué)思想基礎(chǔ)?！绷?xí)近平總書記5月2日在北京大學(xué)師生座談會的講話擲地有聲?！肮伯a(chǎn)黨人要把讀馬克思主義經(jīng)典、悟馬克思主義原理當(dāng)作一種生活習(xí)慣、當(dāng)作一種精神追求，用經(jīng)典涵養(yǎng)正氣、淬煉思想、升華境界、指導(dǎo)實(shí)踐?！绷?xí)近平總書記5月4日在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會上的講話鏗鏘有力。青年興則國家興，青年強(qiáng)則國家強(qiáng)。新時代，廣大青年該如何學(xué)習(xí)馬克思？如何學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義？本期思享者專訪北大青年學(xué)者陳培永研究員，就這一問題請他談一下經(jīng)驗(yàn)與心得。
陳培永
哲學(xué)博士，北京大學(xué)馬克思主義學(xué)院研究員。
馬克思主義理論研究和建設(shè)工程首席專家。
出版專著有《當(dāng)代中國馬克思主義為什么是對的》
《黨性是什么》《馬克思主義經(jīng)典悅讀系列叢書》等。
壹
思享者：您現(xiàn)場聽了習(xí)近平總書記在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會上的講話，哪些感受最深刻？
陳培永：在聆聽這個講話之前，總書記視察北大，專門視察了馬克思主義學(xué)院?？倳浵仁强幢本┐髮W(xué)與馬克思主義的圖片展，然后看馬藏工程，第三個環(huán)節(jié)就是參加我們讀書會，圍繞解讀新時代開展的讀書會?？倳浺粊恚秃臀覀兾帐郑谶@個過程中，老師們和同學(xué)們都很興奮，也很激動?？倳浐苡H切，有同學(xué)形容說，總書記像鄰家大伯，但格外有氣場?？倳浀闹v話非常親切，我們自己也笑得非常自然。這對我們來講，是永生難忘的回憶，一生中最精彩的瞬間。
有機(jī)會現(xiàn)場聆聽總書記在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會上的講話，對我而言又是一個歷史性的時刻。這篇講話簡潔有力地回答了很多人關(guān)于馬克思主義的問題和困惑，為廣大哲學(xué)社會科學(xué)工作者注入了一股強(qiáng)勁的精神動力，激勵大家去做更多事情，這是最讓我振奮的?？倳涍@篇講話直接指明學(xué)習(xí)馬克思、學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義就應(yīng)該學(xué)習(xí)和實(shí)踐九個方面的思想，讓馬克思主義具有了鮮明的時代性和強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)性，是發(fā)展馬克思主義的又一重大原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。
貳
思享者：對于網(wǎng)絡(luò)時代習(xí)慣碎片化閱讀的人來說，對于很多年輕人來說，閱讀馬克思主義經(jīng)典或多或少都存在一些畏難情緒，您覺得應(yīng)當(dāng)如何克服？
陳培永：對于很多年輕人來說，閱讀馬克思存在一些畏難情緒很正常。但是，當(dāng)你真正進(jìn)入馬克思經(jīng)典著作的閱讀中去的時候，你一定會被深深震撼。要說我有什么經(jīng)驗(yàn)的話，我認(rèn)為還是應(yīng)該把讀到的精彩段落用電腦打出來，然后用自己的話把這段話闡述一下，馬克思寫300字，我們可以寫500字。久而久之，你就將馬克思的文字、思想內(nèi)化為自己的東西，你會開始學(xué)會理解馬克思和他的思想。這種方式就像做札記一樣。讀思想理論類的著作，我們?nèi)菀走z忘，容易遺忘是因?yàn)槲覀儧]有真正理解它，沒有用你的話表述它。如果堅(jiān)持寫札記，我相信，這些經(jīng)典著作就會慢慢成為你生命中的一部分。
叁
思享者：我覺得您這個方法特別實(shí)用，我想起王陽明說的一段話：“凡飲食只是要養(yǎng)我身，食了要消化。若徒蓄積在肚里，便成痞了，如何長得肌膚？后世學(xué)者博聞多識，留滯胸中，皆傷食之病也。”我們現(xiàn)在讀很多書沒有化為生命的一部分，就是因?yàn)闆]有采取合適的治學(xué)方式。
陳培永：是的。對于閱讀經(jīng)典而言，采取哪一種方式把外在于你的對象變成你自己的東西，也就是把客體變?yōu)橹黧w，這是一個共通的方法。這也是馬克思以實(shí)踐為中心的辯證唯物主義的一大特點(diǎn)——不是從客體角度來理解，而是把它當(dāng)主體來理解、當(dāng)作實(shí)踐來理解。你把你看的書當(dāng)作外在于你的客體的話，你就永遠(yuǎn)讀不懂它。只有當(dāng)你把它變成主體性的東西，它才真正屬于你。
肆
思享者：對經(jīng)典的解釋，可能會有兩個問題，一個傾向是完完全全解說經(jīng)典，沒有自己、照本宣科，另外一個傾向是過度闡釋，您是怎么拿捏這個問題的？
陳培永：閱讀經(jīng)典著時，你會發(fā)現(xiàn)，有時候完全讀不懂，只有通過經(jīng)典閱讀自己的社會、閱讀自己的生活，將二者打通，才能真正讀懂這本書。如果純粹地想從文字里面了解它到底講什么，你會付出非常艱難的努力，但很可能的結(jié)果是，你始終無法走進(jìn)這本書、這個經(jīng)典作家。經(jīng)典給了我很多東西，但它給我最多的還是方法論層面的影響。我非常堅(jiān)定地認(rèn)為，馬克思恩格斯的經(jīng)典著作提供了分析現(xiàn)代社會所有的方法、所有的范疇。我們要堅(jiān)持用這些思想方法和思想工具來觀察時代、解讀時代、引領(lǐng)時代，說出既符合經(jīng)典作家精神、又有時代氣息的新話。
伍
思享者：您認(rèn)為，經(jīng)典著作如何面對現(xiàn)實(shí)、指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)？
陳培永：要讓經(jīng)典著作面對現(xiàn)實(shí)、面對生活、面對大眾，做好傳播工作、創(chuàng)新傳播載體和途徑非常重要。從某種意義上說，理論創(chuàng)新的過程就是發(fā)現(xiàn)問題、篩選問題、研究問題、解決問題的過程。縱觀古今中外，真正的學(xué)問都是直面問題、回應(yīng)問題的學(xué)問。只有在直面問題、回應(yīng)問題過程中，學(xué)術(shù)才能變成思想。以哲學(xué)為例，哲學(xué)要涉及大家都關(guān)心的話題，不能故作深沉、自我迷戀，把自己封閉在抽象空間里，這樣的哲學(xué)不會有生命力。哲學(xué)終究是一種追問、一種沉思，它需要在“全民熱議”中進(jìn)行“深沉思考”，需要對眾人皆知卻又鮮有人解的問題進(jìn)行透徹回答。（人民日報(bào)中央廚房·思享者工作室出品人民日報(bào)中央廚房實(shí)習(xí)生包明鑫參與采訪，中國社科院馬克思主義學(xué)院博士生王草、中譯語通徐博參與文字整理，謹(jǐn)致謝忱 ）
