170年前，《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表。其后，馬克思同恩格斯創(chuàng)立的馬克思主義理論，不僅成為人類思想史上濃墨重彩的一筆，更在深刻而持續(xù)地影響著世界歷史進程。

德國柏林亞歷山大廣場一隅樹叢內(nèi)的馬克思與恩格斯雕像。馮雪珺攝

我從中學就開始接觸閱讀馬克思和恩格斯的著作，后來從事國際關(guān)系研究，也一直以馬克思主義理論尤其是關(guān)于資本主義和社會主義的著作為研究支撐。1978年，我第一次去中國，至今一直研究觀察中國。中國讓我可以從另一個角度觀察馬克思主義。我與馬克思主義結(jié)緣55年了，但依然能夠感受到馬克思主義的活力——隨著社會的變化衍生出相適應的實踐方式——中國是展現(xiàn)這一活力最好的觀察對象。

今年是《共產(chǎn)黨宣言》（下簡稱《宣言》）發(fā)表170周年，《宣言》至今仍然意義重大。馬克思在發(fā)表《宣言》后思想不斷成熟，而后開啟了《資本論》的寫作?！缎浴纷鳛閷κ澜绲脑忈專浣Y(jié)論、觀點至今有效，被人們不斷證實，且一直為更好地理解這個世界提供幫助。

《宣言》第一次向人們明確展示了一種科學，一種可以正確闡釋人類社會發(fā)展規(guī)律的科學。《宣言》通過分析人類社會歷史，對社會階級的觀察，總結(jié)出人類發(fā)展的規(guī)律，并展望未來——剝削與被剝削的社會關(guān)系終將逐步發(fā)展為消除剝削、人人平等的社會關(guān)系，給出了共產(chǎn)主義社會的圖景。馬克思和恩格斯努力用科學的方法論證這一展望的合理性——生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，隨著社會生產(chǎn)力不斷發(fā)展，終將帶來社會生產(chǎn)關(guān)系的根本變革。這對世界尤其是西方世界而言是革命性一步。

沃夫拉姆·阿多菲在翻閱書籍。馮雪珺攝

馬克思主義從19世紀40年代起隨著《宣言》而誕生，逐步形成理論體系。俄國1917年爆發(fā)十月革命；中國的馬克思主義發(fā)軔于五四運動，在1924年至1927年克服早期困難不斷成熟，直至1949年中國共產(chǎn)黨成為執(zhí)政黨，全面開啟馬克思主義實踐，從各個方面展現(xiàn)馬克思主義的生命力。

相比之下，馬克思主義在德國長期停留在思想階段，直到1949年德意志民主共和國（東德）成立才進入實踐狀態(tài)，不過這一實踐是第二次世界大戰(zhàn)后的產(chǎn)物。二戰(zhàn)讓世界上大多數(shù)國家遭受重創(chuàng)，人們亟待新的社會秩序重塑家園。中國、朝鮮、越南、蘇聯(lián)以及歐洲一些國家在戰(zhàn)后紛紛投入社會主義陣營。有人認為，東德的失敗意味著馬克思主義不夠成熟、無法繼續(xù)發(fā)展下去。我并不贊同。馬克思主義依舊在世界上繼續(xù)發(fā)揮著作用和影響。在中國，我看到馬克思主義的重要地位，看到馬克思主義在社會實踐中不斷發(fā)展，看到中國共產(chǎn)黨的不斷努力。

中國在發(fā)展實踐馬克思主義的過程中，也經(jīng)歷了很多挑戰(zhàn)和挫折。在中國共產(chǎn)黨的許多文件資料中，記錄著他們?nèi)绾芜\用馬克思主義解放和發(fā)展生產(chǎn)力，這格外引起我的注意。中國共產(chǎn)黨沒有拘泥于理論，而是在解放和發(fā)展生產(chǎn)力的過程中尋找理論支撐，以共產(chǎn)主義為最終目標建設(shè)中國特色社會主義。中國也是為數(shù)不多的、真正做到高速發(fā)展的國家。目前，中國還在數(shù)字化創(chuàng)新浪潮下繼續(xù)高速發(fā)展。這些都與馬克思主義緊密關(guān)聯(lián)。

馬克思主義能夠成功嗎？馬克思主義如何成功？對此，我一直持樂觀積極的態(tài)度。重點不是去摳馬克思主義理論著作中的字句，而是在治國理政的實踐中將馬克思的思想觀點融入其中。就像中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導人習近平，在《習近平談治國理政》的索引中，關(guān)鍵詞“馬克思主義”出現(xiàn)了25次，“中國特色社會主義”出現(xiàn)了76次……

（人民日報中央廚房·零時差工作室出品，作者為德國政治學家沃夫拉姆·阿多菲，馮雪珺采訪整理）