睡前聊一會(huì)兒，夢(mèng)中有世界。大家好，今天饒宗頤先生仙逝，我們就來聊聊這位國(guó)學(xué)大師。
不知從何時(shí)起，學(xué)術(shù)界就用饒公來稱呼饒宗頤先生。對(duì)于很多人來講，他是神一樣的存在。儒家進(jìn)取，道家養(yǎng)身，佛學(xué)養(yǎng)心，中西匯通，方為大成；3000萬言著述，橫掃文史哲諸多絕學(xué)顯學(xué)門類；詩詞畫印，自成一家，稱著于時(shí)。正如昨天剛剛送別的教齡逾七十年的宿白先生，被稱為中國(guó)文物考古界所有人的“老師”，一生桃李不言清曠超邁。吾等晚輩其實(shí)是無緣親受他們教誨，甚至能夠聽他們的學(xué)生、他們的學(xué)生的學(xué)生講一講先生們的傳奇人生，就已經(jīng)心滿意足振奮異常……
這些年，越來越多高山仰止的學(xué)者飄零而去，哲人已萎，大廈將傾乎？似乎也沒有?？粗佁焐w地的文章把他們?nèi)松闹β?xì)細(xì)梳理，雖然關(guān)注不同，取舍有異，但相同的是，我們多么慶幸曾經(jīng)有他們存在于我們的世界，他們是純凈的學(xué)者，更是真正的智者，無畏的仁者。所謂見賢思齊以德為鄰，他們的書將一直留在我們的書架上，他們汪洋無涯的學(xué)問足夠我們慢慢汲取，他們這種把學(xué)問做到極致、把人生越活越簡(jiǎn)單的本事，也可以讓我們懂得怎樣從生命中獲得快樂。
你當(dāng)然可以說，如陳寅恪、錢鐘書、季羨林、王國(guó)維一樣，這樣的人都是五十年一百年才一遇，完全不可復(fù)制。試問誰能如饒宗頤先生一樣在滿世界留下腳印？要考證甲骨文，就出現(xiàn)在日本；想要研究敦煌學(xué)，便去了法國(guó)；要研究梵文，可以去印度。他這個(gè)號(hào)稱“無家可歸的游子”，自由地從一個(gè)領(lǐng)域跨到另一個(gè)領(lǐng)域，還能做出各種開創(chuàng)性的成績(jī)，仿佛不費(fèi)吹灰之力，如小孩子過家家一樣平常。
但其實(shí)并不僅僅如此。
我認(rèn)識(shí)的朋友鄧聰是在香港中文大學(xué)做史前考古的，他說每一次有比較重要的考古發(fā)現(xiàn)或者文物出土，饒公都會(huì)立刻關(guān)注到。對(duì)于各大博物館有哪些新展覽展出了哪些未見之文物，饒宗頤都是了如指掌。他對(duì)國(guó)內(nèi)考古和文物刊物之熟悉，是國(guó)內(nèi)許多考古人所不及的?！岸业叵掳l(fā)掘出來的東西，到了饒公那里，立刻有了自己的空間位置，很快就能在各種文章中找到用處，變成了會(huì)說話的證據(jù)。這都有賴于平時(shí)的積累。所謂俱收并蓄，待用無遺。”還有幾個(gè)朋友是研究簡(jiǎn)帛的，他們說，雖然已是耄耋之年，但對(duì)于上博簡(jiǎn)、清華簡(jiǎn)等重要的簡(jiǎn)帛文獻(xiàn)，饒宗頤都一直十分關(guān)注，還在寫文章進(jìn)行闡釋。
之前聽過美國(guó)漢學(xué)家、敦煌學(xué)家梅維恒的幾次講座，他也是研究敦煌通俗敘事文學(xué)作品的大家，他說他就是受了饒宗頤研究曲子詞的啟發(fā)。他覺得不管是在甲骨文、梵文，還是敦煌學(xué)研究，饒宗頤都非常注意找到最原始的材料和證據(jù)，窮追到底，堅(jiān)持去學(xué)習(xí)不同的語言文字，找到原典，追根溯源。
正如陳寅恪所說，一時(shí)代之學(xué)術(shù)，必有其新材料與新問題。取用此材料，以研求問題，則為此時(shí)代學(xué)術(shù)之潮流。饒宗頤不過是讓自己永遠(yuǎn)站在時(shí)代學(xué)術(shù)之潮流。畢竟近百年以來，中國(guó)學(xué)術(shù)，既是空前的大轉(zhuǎn)變，又是空前的大繁榮，近代以來，尤其是清末以來，地不愛寶，新材料及考古新發(fā)現(xiàn)層出不窮。如果你能敏感地意識(shí)到這種情境，投身于其中，一定會(huì)創(chuàng)獲甚巨。這一百年成就了這一批偉大的學(xué)者，下一百年又該成就怎樣的學(xué)者呢？
正如王國(guó)維在《人間詞話》中歸納了古今之成大事業(yè)、大學(xué)問必經(jīng)的三種境界一樣，饒宗頤在為人修學(xué)中也歸納了自己的“三境界”：“漫芳菲獨(dú)賞，覓歡何極”為第一重境界，意為在孤獨(dú)里思考和感悟，上下求索。“看夕陽西斜，林隙照人更綠”為第二重境界，饒宗頤認(rèn)為這是一般人不愿進(jìn)入的一重境界，因?yàn)橐话闳说木穸枷蛲獗砺叮冉?jīng)不起孤獨(dú)寂寞，又不肯讓光彩受掩蓋，只是注重外面的風(fēng)光，而不注重內(nèi)在修養(yǎng)，他們看不見林隙間的“綠”?！凹t蔫尚佇，有浩蕩光風(fēng)相候”則為第三重境界。
和“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”相比，“漫芳菲獨(dú)賞，覓歡何極”顯然更為歡樂；和“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”相比，“看夕陽西斜，林隙照人更綠”似乎也更為入世，而和“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”相比，“紅蔫尚佇，有浩蕩光風(fēng)相候”更為達(dá)觀，饒宗頤先生自己說，“越是沒有人去過的地方，沒有人涉足的地方，我越是想探秘?！?/p>
此一去，想來是“有浩蕩光風(fēng)相候”。（人民日?qǐng)?bào)中央廚房·思聊工作室 楊雪梅）
