· 文赤壁
念奴嬌·赤壁懷古
蘇軾（宋）
大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時(shí)多少豪杰。
遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。
圖丨東坡赤壁。田豆豆攝
位于湖北省黃岡市的文赤壁，又稱“東坡赤壁”，是一組依山傍水而建，屹立于赤壁磯上的清代建筑群，有二堂、二閣、三樓、九亭等，亭臺(tái)樓閣中珍藏著歷代著名文人、書法家留下的詩(shī)詞、楹聯(lián)、匾額或書法手跡，蔚為大觀。
“東坡赤壁”是蘇軾創(chuàng)作千古名篇《念奴嬌·赤壁懷古》及前、后《赤壁賦》的故地。在蘇子之前，黃州本是邊遠(yuǎn)蠻荒之地；而在蘇子之后，此地文風(fēng)鼎盛，成為歷代文人墨客“朝圣”之所。正如“東坡赤壁”古門樓上的對(duì)聯(lián)所言：“客到黃州或從夏口西來武昌東去”“天生赤壁不過周郎一炬蘇子兩游”。這副對(duì)聯(lián)的作者清代黃州知府郭朝祚，便是將“黃州赤壁”更名為“東坡赤壁”的人。
今日所見之東坡赤壁，距離長(zhǎng)江已有數(shù)公里之遙，登最高處的棲霞樓極目遠(yuǎn)望，也只能看見長(zhǎng)江江堤上的蔥蔥樹林。唯有老照片能證明此“赤壁磯”前的道路、池塘、廊道原是滔滔江水。曾讓蘇軾文思泉涌的赤壁崖下，也早已不見“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”的壯麗景象，只余碧綠的湖水，平靜無波。然而，滄海桑田的變化，并不妨礙蘇軾“二賦一詞”將此地凝為不朽。
圖丨東坡赤壁古門樓。田豆豆攝
東坡赤壁最著名的建筑便是二賦堂，堂內(nèi)有知名書法家書寫的東坡先生前、后《赤壁賦》。二賦堂始建于清初，同治七年（1868）重建。匾額上“二賦堂”三字為清代湖廣總督李鴻章親筆書寫。二賦堂正中有一巨型木壁，高約兩丈，木壁的陽(yáng)面鐫刻著清代黃州名士程之楨書寫的《赤壁賦》，楷書；木壁的陰面鐫刻著民國(guó)人李開侁書寫的《后赤壁賦》，漢隸魏碑二體相兼。堂內(nèi)有副楹聯(lián)：“古今往事千帆去，風(fēng)月秋懷一篴（dí，同‘笛’）知?！甭淇顬椤八翊迦恕?。“水竹村人”乃是民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)徐世昌。而二賦堂前意氣風(fēng)發(fā)的對(duì)聯(lián)“才子重文章，憑他二賦八詩(shī)，都爭(zhēng)傳蘇東坡兩游赤壁；英雄造時(shí)勢(shì)，待我三年五載，必艷說湖南客小住黃州?！眲t是近代著名革命家、中華民國(guó)締造者之一的黃興在辛亥革命前夕游赤壁時(shí)所撰。
前后《赤壁賦》立于二賦堂上，而東坡先生著名草書《念奴嬌·赤壁懷古》則刻于坡仙亭中。坡仙亭建于清同治七年。坡仙之稱來自南宋詩(shī)人戴復(fù)古的詩(shī)句：“白鳥滄波上，黃州赤壁邊。長(zhǎng)江酹明月，更憶老坡仙?！?/p>
圖丨坡仙亭。田豆豆攝
坡仙亭屹立赤壁磯頭，亭內(nèi)三面壁上嵌有歷代名人的書畫碑刻26塊，其中東坡先生的12塊書畫碑刻被視為國(guó)寶。
東坡雪堂、碑閣、挹爽樓、棲霞樓、酹江亭、睡仙亭、放龜亭、望江亭……拾級(jí)而上，每一次駐足，無不有名人故事、無不有書家墨寶。
此處讓人仰慕，“江山如畫， 一時(shí)多少豪杰。”此處亦讓人感慨：“人生如夢(mèng)， 一尊還酹江月。”
順道游
黃州遺愛湖公園，是一處自然山水與人文景觀融合的東坡文化主題公園。有遺愛清風(fēng)、臨皋春曉、東坡問稼、一蓑煙雨、琴島望月、紅梅傲雪等12 個(gè)景區(qū)。公園內(nèi)不同景區(qū)分別分布蘇東坡紀(jì)念館、紫竹苑、愛蓮館、傲雪軒、蕓香閣等六大展館。
· 武赤壁
赤壁
杜牧（唐）
折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝。
東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。
圖丨武赤壁摩崖石刻。田豆豆攝
文赤壁因蘇軾名篇而名傳千古。然而，后世也不乏“較真”之人，對(duì)黃州究竟是不是三國(guó)赤壁之戰(zhàn)那個(gè)“赤壁”進(jìn)行考證和爭(zhēng)鳴。南宋詩(shī)人、宰相李壁曾作詩(shī)《赤壁》：“赤壁危磯幾度過，沙頭江上郁嵯峨。今人誤信黃州是，猶賴水經(jīng)能正訛?！倍袢盏暮笔∠虒幨谐啾谑?，則因擁有“赤壁磯”，以及可資考證的出土文物而得到相當(dāng)程度的認(rèn)可，1998年6月，經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)正式由“蒲圻市”更名為赤壁市。
位于赤壁磯頭的赤壁古戰(zhàn)場(chǎng)遺址，為國(guó)家4A級(jí)景區(qū)。與文赤壁的風(fēng)雅迥異，一走近古戰(zhàn)場(chǎng)遺址，就仿佛置身于戰(zhàn)爭(zhēng)之中。景區(qū)的正門就是仿照“譙樓”而建。譙樓，即城門上的瞭望樓。據(jù)《三國(guó)志·吳書·吳主傳》記載：“（赤烏三年夏四月）詔諸郡縣治城郭，起譙樓，穿塹發(fā)渠，以備盜賊?！?/p>
圖丨赤壁古戰(zhàn)場(chǎng)景區(qū)開門迎賓。資料圖片
一進(jìn)入正門，便是巨大的神武臺(tái)，上有兇猛的饕餮浮雕，顯得莊嚴(yán)肅穆。相傳，“神武”是“赤壁之戰(zhàn)”時(shí)周瑜點(diǎn)將的地方。
從神武臺(tái)左側(cè)拾級(jí)而上，便是金鸞山，古稱“西山”，是與諸葛亮齊名的“鳳雛”龐統(tǒng)的隱居之所。從清幽的山林中穿行而過，山腰一棵1800年的銀杏樹吸引了眾多游人圍觀、拍照。而這棵相傳為龐統(tǒng)手植的老樹之后，就是龐統(tǒng)的舊居“鳳雛菴”。當(dāng)然，鳳雛菴已非最初的模樣，經(jīng)西晉初年初建，重修于清道光二十六年（公元1846年）。原為五重大殿，因毀于戰(zhàn)火，今僅存最上一重。分三個(gè)殿室，正殿供奉有鳳雛先生的全身塑像，塑像兩側(cè)有一副對(duì)聯(lián)：“造物多忌才，龍鳳豈容歸一室；先生如不死，江山未必許三分。”
圖丨鳳雛庵。田豆豆攝
龐統(tǒng)在赤壁之戰(zhàn)中也發(fā)揮了重要作用。相傳是龐統(tǒng)向曹操獻(xiàn)計(jì)，將戰(zhàn)船“首尾相連”，以免北方戰(zhàn)士的顛簸之苦，實(shí)則是為“火燒赤壁”創(chuàng)造條件。這也是“三十六計(jì)”中著名的“連環(huán)計(jì)?！?/p>
“欲破曹公，宜用火攻”。而曹軍戰(zhàn)船相連之后，火攻最重要的一個(gè)條件是，必須有東南風(fēng)。正所謂“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”。赤壁古戰(zhàn)場(chǎng)里，有一古跡“拜風(fēng)臺(tái)”，又名武侯宮，印證諸葛亮“借東風(fēng)”的故事。據(jù)傳，諸葛亮的祭風(fēng)臺(tái)只是臨時(shí)搭建的一個(gè)土臺(tái)子，經(jīng)過1700多年的風(fēng)雨洗禮，過去的土臺(tái)子早已不復(fù)存在?，F(xiàn)址初建于宋朝，明洪武十五年（1382年）再次修繕后定為吳主廟；明朝萬歷三十八年（公元1610年）嘉魚縣知縣葛中憲又將其改名為“拜風(fēng)臺(tái)”?，F(xiàn)存的拜風(fēng)臺(tái)系1936年赤壁道人重建，重建時(shí)還掘出“祭風(fēng)臺(tái)”三個(gè)大字的殘碑，至今展示于大殿之內(nèi)。
圖丨祭風(fēng)臺(tái)。田豆豆攝
東南風(fēng)顯然不可能是諸葛亮祭拜來。但他上知天文，下知地理，在赤壁之戰(zhàn)前夕，可能已經(jīng)預(yù)測(cè)到戰(zhàn)時(shí)會(huì)起東南風(fēng)。而舉行“拜風(fēng)”儀式，實(shí)則為了振奮軍心。
赤壁之戰(zhàn)到底發(fā)生在哪？行至赤壁磯下，長(zhǎng)江之濱，兩個(gè)紅色大字“赤壁”格外引人矚目。這兩字各長(zhǎng)150厘米，寬104厘米。《湖北通志》記載“赤壁”二字，乃周瑜所書。不過，據(jù)后世考證，此二字最初刻于唐代。唐代詩(shī)人杜牧亦有詠史名篇《赤壁》。詩(shī)中“折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝”為寫實(shí)，記錄了詩(shī)人游歷赤壁時(shí)，從沉沙中打撈起赤壁之戰(zhàn)的古兵器。杜牧所詠赤壁到底是在哪個(gè)“赤壁”，今人仍有爭(zhēng)議。但在長(zhǎng)江赤壁段，后人的確打撈了數(shù)量驚人的三國(guó)時(shí)期箭鏃、兵器，今陳列于赤壁市博物館。赤壁之戰(zhàn)發(fā)生于此，得到了一些史學(xué)家的認(rèn)同。
順道游
赴羊樓洞茶業(yè)生態(tài)產(chǎn)業(yè)園采茶、品茶，后赴赤壁博物館參觀，結(jié)束后前往赤壁鎮(zhèn)江邊碼頭品嘗長(zhǎng)江魚宴。
（人民日?qǐng)?bào)中央廚房·N度生活工作室 田豆豆）
