深讀丨三問(wèn)古蘄州,《西游記》在此成書(shū)?
2024-09-11 11:49:00 來(lái)源:荊楚網(wǎng)

湖北日?qǐng)?bào)全媒記者 劉毅 曹雯

通訊員 陳鈺 耿文輝

8月20日,我國(guó)首款3A游戲大作《黑神話:悟空》登陸全球主要游戲平臺(tái)。

游戲以古典名著《西游記》為創(chuàng)作背景。玩家扮演“天命人”,不僅可以通過(guò)闖關(guān)升級(jí),成長(zhǎng)為新一代的齊天大圣,還能在游戲中欣賞中國(guó)古代建筑和雕塑,了解其中隱藏的《西游記》故事和典故。

游戲在全球引發(fā)現(xiàn)象級(jí)熱潮,預(yù)測(cè)總銷(xiāo)量將突破2500萬(wàn)份,利潤(rùn)超過(guò)70億元。更可貴的是,這款游戲還成為傳播中國(guó)文化的最佳媒介,吸引眾多外國(guó)友人通過(guò)網(wǎng)絡(luò)或親身踏訪,了解魅力中國(guó)。

武穴排演的西游文化小劇劇照。(受訪者提供)

《黑神話:悟空》游戲爆火,也再度引發(fā)人們關(guān)于《西游記》發(fā)源地的關(guān)注?!段饔斡洝纷髡邊浅卸髟温毺I州(今蘄春、武穴、黃梅一帶)荊王府紀(jì)善;今天蘄春、武穴與《西游記》書(shū)中同名的地名有七八十余處。有學(xué)者據(jù)此推斷,古蘄州疑是《西游記》成書(shū)背景地。

那么,《西游記》與蘄春、武穴到底有何歷史淵源?湖北日?qǐng)?bào)全媒記者帶著這個(gè)問(wèn)題,調(diào)查走訪,三問(wèn)古蘄州。

一問(wèn) 吳承恩是否到過(guò)蘄州

“央視來(lái)我們蘄春拍西游記啦!”5月15日至16日,央視九套紀(jì)錄片《吳承恩與西游記》攝制組來(lái)蘄春拍攝的消息不脛而走。

一條留言在網(wǎng)上引發(fā)眾多點(diǎn)贊和共鳴:“我在蘄春生活了幾十年,還不知道西游記和蘄春有這么深的關(guān)系?!?/p>

吳承恩像。(受訪者提供)

吳承恩,江蘇淮安人。生于明正德元年(1506),逝于萬(wàn)歷八年(1580),享年75歲。吳承恩雖聰穎好學(xué),但一生科舉不順。61歲才任長(zhǎng)興縣丞,一年后即成為政治斗爭(zhēng)的犧牲品,以“貪贓”之罪入獄。經(jīng)好友相救后,63歲改任蘄州荊王府紀(jì)善。65歲,吳承恩回到故鄉(xiāng),直至終老。

據(jù)《淮安府志》記載,吳承恩一生“博極群書(shū),復(fù)善諧劇,所著雜記幾種,名震一時(shí)”。他去世12年后,百回本《西游記》由金陵書(shū)坊世德堂刊印,其中序言提到作者“或曰‘出今天潢何侯王之國(guó)’,或曰‘出八公之徒’,或曰‘出王自制’”,意思是作者可能是王府官員或王爺。后來(lái),吳承恩的表外孫兼學(xué)生,曾任光祿寺卿的丘度透露,吳承恩即是百回本《西游記》的作者,并載入《淮安府志》。

盡管在1980年,通過(guò)刻有“荊府紀(jì)善”字樣的棺頭板,考古專(zhuān)家在淮安確認(rèn)了吳承恩的墓地及其遺骨,但他是否曾到蘄州赴任,卻一直有爭(zhēng)議。

二十世紀(jì)八十年代,文史界泰斗蘇興在《吳承恩年譜》中推斷,荊王府紀(jì)善一職使吳承恩得到名譽(yù)的補(bǔ)償,他便退官回家,沒(méi)有去蘄州接任。

中國(guó)西游記文化研究會(huì)吳承恩研究專(zhuān)委會(huì)主任蔡鐵鷹則持有相反的觀點(diǎn)。為了論證吳承恩是否赴任蘄州,蔡鐵鷹最早在1988年就到訪黃岡,先后到蘄春和武穴考察5次之多。

他提出四點(diǎn)論證。一是推論,吳承恩在長(zhǎng)興蒙冤下獄,到蘄州任職有平反和恢復(fù)名譽(yù)的意義,他沒(méi)有理由不來(lái)。二是反證,在前人的研究中,吳承恩的文集有2年半的空白,正好對(duì)應(yīng)在蘄州的時(shí)間。三是立論,吳承恩文集中有多首詩(shī)文,一直未能明確寫(xiě)作地點(diǎn),詳細(xì)考證后,正好與蘄州相關(guān)。如《宴鳳凰臺(tái)》詩(shī)中描寫(xiě)的蘄春景色,還有送友人去廬山和洞庭的詩(shī)。四是內(nèi)證,即《西游記》中玉華國(guó)等多個(gè)回目,如果沒(méi)有在王府和蘄州工作和生活的經(jīng)歷是很難創(chuàng)作出來(lái)的。

既然吳承恩在蘄州府任職,為何《蘄州府志》卻沒(méi)有記載?蘄春縣文物事業(yè)局主任段濤濤解釋道:現(xiàn)存的明代《蘄州府志》最晚只編至嘉靖九年,而吳承恩在其后30多年才到蘄州。且吳承恩并非本地人士,紀(jì)善一職僅為八品,又沒(méi)有突出的功績(jī),所以未能入志很正常。

現(xiàn)在,越來(lái)越多的人接受了吳承恩到過(guò)蘄州這一論斷。作家出版社策劃的《中國(guó)歷史文化名人傳叢書(shū)》,也邀請(qǐng)蔡鐵鷹為吳承恩作傳,讓這一論斷更加為人所知。

二問(wèn) 《西游記》是否在蘄州成書(shū)

蘄春縣蘄州鎮(zhèn)缺齒山下,一座古寺被建筑擋板團(tuán)團(tuán)圍住。考古人員正冒著酷暑,拿著手鏟清除一條明代排水溝兩旁的渣土。

這座古寺名為昭化寺,是明代荊王府的家廟,目前僅保留下正殿的一部分,是中國(guó)最大的全石單體建筑。

考古發(fā)掘出的清代石碑。(湖北日?qǐng)?bào)全媒記者 劉毅 攝)

“這塊石碑就是昭化寺遺址考古啟動(dòng)的契機(jī),也是《西游記》在蘄州創(chuàng)作的又一佐證。”在存放出土文物的臨時(shí)庫(kù)房里,考古項(xiàng)目現(xiàn)場(chǎng)負(fù)責(zé)人、蘄春縣文物局文物管理員劉斌嶸展示一塊清代石碑。

劉斌嶸正在清理發(fā)掘出的三眼羅漢頭像。(湖北日?qǐng)?bào)全媒記者 劉毅 攝)

“始于僧悟空,垂成于荊國(guó)?!北线@段關(guān)于昭化寺起源的文字,與明代大儒、李時(shí)珍的老師顧問(wèn)所撰寫(xiě)的《荊王重修昭化寺碑》幾乎一致?!疤I州古話,僧孫不分,而吳承恩版《西游記》主角名為孫悟空,這應(yīng)該不是巧合?!眲⒈髱V說(shuō)。

現(xiàn)在,由湖北省考古研究院主持,昭化寺遺址考古已進(jìn)行了一年多,雖未發(fā)現(xiàn)吳承恩與昭化寺關(guān)聯(lián)的新證據(jù),但神似二郎神的三眼羅漢頭像等珍貴文物的出土,卻不斷暗示著這座古寺與吳承恩和《西游記》的奇妙聯(lián)系。

專(zhuān)家推斷,《西游記》書(shū)稿就是由金陵書(shū)院的前身金陵會(huì)館流轉(zhuǎn)至金陵書(shū)坊的。(湖北日?qǐng)?bào)全媒記者 劉毅 攝)

夕陽(yáng)下,位于蘄州古城的金陵書(shū)院靜靜矗立。這座書(shū)院為《西游記》成書(shū)于蘄州補(bǔ)上了證據(jù)鏈的關(guān)鍵一環(huán)。

蔡鐵鷹認(rèn)為,吳承恩在蘄州寫(xiě)成《西游記》后,將書(shū)稿遺留給荊王,就返回了家鄉(xiāng)。但一直困擾學(xué)者的是,書(shū)稿是如何流轉(zhuǎn)至千里之外的南京書(shū)坊呢?近年剛發(fā)現(xiàn)的金陵書(shū)院內(nèi)墻上的一塊石碑,提供了一條可行的路徑。

碑文記載,荊王府在蘄州建藩后,就有金陵商人隨遷至此,人稱“金陵幫”,專(zhuān)在金陵與蘄州之間販運(yùn)貨物,后來(lái)還建立自己的會(huì)館,即金陵書(shū)院的前身。由此看來(lái),書(shū)稿從荊王府經(jīng)金陵商人之手流入金陵書(shū)坊世德堂,是一條非常合理的傳播路線。

在考古證據(jù)之外,蘄春、武穴本土的西游文化學(xué)者也做了大量研究,提供了很多鮮活的材料。

“勢(shì)鎮(zhèn)汪洋、潮涌銀山魚(yú)入穴;丹崖上,彩鳳雙鳴,削壁前,麒麟獨(dú)臥……”本地學(xué)者張國(guó)輝指出,《西游記》第一回中描寫(xiě)的靈猴出世地景色,描寫(xiě)的就是蘄州的銀山、鳳凰山和麒麟山。據(jù)統(tǒng)計(jì),在蘄春、武穴可找到與書(shū)中同名的地名有七八十余處。

宗教信仰、風(fēng)土人情的描寫(xiě)也如出一轍。不管是猴行者為二郎神開(kāi)路的古代民俗,還是解粽插艾、菖蒲雄黃、斗龍舟的楚地習(xí)俗,還有書(shū)中提到的山藥、黃精、茯苓、葛根等特色土產(chǎn),都帶有濃厚的蘄州風(fēng)味。

“眾多證據(jù)說(shuō)明,《西游記》不僅在蘄州創(chuàng)作,還大量取材于當(dāng)?shù)氐牡孛L(fēng)俗、民間故事?!蔽溲ㄊ锌锷脚c西游記文化研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)朱志勇說(shuō)。

三問(wèn) 《西游記》能否助地方文旅出圈

匡山疊翠,河流奔涌。群山環(huán)抱中,武穴市余川鎮(zhèn)通天河村靜臥谷底。

這個(gè)村原名王沖村,曾是負(fù)債累累的“空心村”,如今卻是湖北省旅游魅力名村,村企共建的“通天河”景區(qū)正沖刺4A級(jí)景區(qū)?!拔逡黄陂g,最多一天接待游客3萬(wàn)人,私家車(chē)排到了隔壁的大壩村。”村黨總支書(shū)記李世仁說(shuō)。

變化源自一句承諾。2012年,剛當(dāng)上村支書(shū)的李世仁,向全村承諾:5年內(nèi)讓王沖變個(gè)樣!

原來(lái),王沖村山清水秀。上百年來(lái),村里一直傳說(shuō)著眾多發(fā)生在當(dāng)?shù)氐奈饔喂适隆S羞@樣的資源,李世仁早就想帶著大家走旅游興村的道路。

由于缺乏資金,村里請(qǐng)來(lái)一個(gè)老板??刹还芾钍廊试趺磩裾f(shuō),他對(duì)西游文化就是不感興趣,而是開(kāi)起了以餐飲為主的農(nóng)莊。幾年下來(lái),生意不溫不火。

2017年,李世仁下定決心,引入武漢鑫源投資集團(tuán),成立湖北通天河生態(tài)旅游發(fā)展有限公司。在全村人配合下,通天河公司先后投資兩億多元,打造以西游為主題,集文化旅游、生態(tài)觀光、休閑度假、趣味娛樂(lè)等為一體的景區(qū)。村集體通過(guò)門(mén)票收入、共建民宿、村民就業(yè)等多種方式分享收益,年收入已經(jīng)超過(guò)50萬(wàn)元。

現(xiàn)在,每到周末和節(jié)假日,景區(qū)都要上演“西游鬧天宮”等特色活動(dòng)。“美猴王七十二變”“智斗牛魔王”等節(jié)目逗得小朋友們直拍手。今年上半年,景區(qū)游客已經(jīng)突破15萬(wàn)人。

2024年,梅宕村和彭河村并入王沖,更名為通天河村,為景區(qū)擴(kuò)建帶來(lái)新的契機(jī)。現(xiàn)在,景區(qū)二期“廣濟(jì)云端”項(xiàng)目已經(jīng)開(kāi)工,投資1.2億元,將新建設(shè)15個(gè)西游文化點(diǎn)。

仙人湖西游主題水上樂(lè)園。(受訪者提供)

余川鎮(zhèn)仙人湖也開(kāi)辦了一家西游主題的水上樂(lè)園,生意同樣火爆。

通天河和仙人湖的成功,無(wú)意中解開(kāi)了武穴文旅破局出圈的“密碼”。武穴市文旅局局長(zhǎng)胡宏偉說(shuō),以“西游記成書(shū)背景地”為文化底蘊(yùn),武穴正在推進(jìn)“西游十谷”等十個(gè)核心項(xiàng)目,將堅(jiān)持5到10年,把余川打造成為全國(guó)知名西游文旅目的地。

大話嘻游項(xiàng)目效果圖。(受訪者提供)

9月3日,余川鎮(zhèn)蘆河村,環(huán)繞箭樓下水庫(kù),“大話嘻游”項(xiàng)目施工正酣。“項(xiàng)目占地1169畝,計(jì)劃投資5.5億元,是國(guó)內(nèi)首家以西游文化為背景的動(dòng)物伴游主題大型戶外親子樂(lè)園,將于明年五一開(kāi)園?!表?xiàng)目運(yùn)營(yíng)負(fù)責(zé)人閔乾坤介紹,園區(qū)將打造一場(chǎng)“大王巡山”西游故事動(dòng)物實(shí)景互動(dòng)劇,重點(diǎn)建設(shè)“花果山”“高老莊”等八大嬉游園,提供三大個(gè)性化動(dòng)物體驗(yàn)游線。

而在蘄州鎮(zhèn),待遺跡考古項(xiàng)目結(jié)束后,昭化寺也將被改建成博物館,并納入蘄春文旅總體規(guī)劃。

記者手記

有“虎氣”,更要有“猴氣”

□ 劉毅

“虎氣”和“猴氣”,是人們認(rèn)為干成事應(yīng)具備的兩種素質(zhì)。

武穴、蘄春采訪,文史專(zhuān)家蔡鐵鷹、文物管理員劉斌嶸、村黨總支書(shū)記李世仁,這三個(gè)人給我留下深刻的印象。因?yàn)闊釔?ài),他們?cè)诟髯缘膷徫簧蠟槲饔挝幕膫鞒泻桶l(fā)展作出了應(yīng)有的貢獻(xiàn)。在他們的身上,既能看到“虎氣”,又能看到“猴氣”。

蔡鐵鷹身為淮安人,卻是《西游記》蘄州成書(shū)論的堅(jiān)定主張者。面對(duì)家鄉(xiāng)人的質(zhì)疑,他說(shuō):“學(xué)術(shù)只為求真”,這是他的“虎氣”。但大膽假設(shè)還需小心求證,為此,他不僅五次到黃岡實(shí)地探訪,還旁征博引,進(jìn)行巧妙又讓人信服的論證,這是他的“猴氣”。

劉斌嶸本是一名理科生,誤打誤撞進(jìn)了文物管理行業(yè)。不怕苦不怕累,頂著嚴(yán)寒酷暑,做好考古發(fā)掘,是他的“虎氣”。在考古過(guò)程中,他惡補(bǔ)文史知識(shí),自己搜集整理了大量有關(guān)吳承恩和西游記的史料,提出了自己的一家之言,讓昭化寺遺址考古更有價(jià)值,這是他的“猴氣”。

李世仁自覺(jué)承擔(dān)起改變鄉(xiāng)村落后面貌的責(zé)任,帶著村民艱苦創(chuàng)業(yè),展現(xiàn)一身“虎氣”。他堅(jiān)持旅游必須要有特色,要打好西游牌,并且提出很多好的創(chuàng)意,又展現(xiàn)了身上的“猴氣”。

要成大事,“虎氣”和“猴氣”缺一不可。如今,搞好文旅工作,既需要敢于決策、勇于開(kāi)拓的“虎氣”,更需要小心求證、精心設(shè)計(jì)、挖空心思為游客帶來(lái)創(chuàng)新體驗(yàn)的“猴氣”。

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