由張楠執(zhí)導(dǎo)，張尕慫主演的音樂紀(jì)錄片《黃河尕謠》于12月8日在武漢舉辦了主創(chuàng)見面會活動?；顒赢?dāng)日，導(dǎo)演張楠親臨現(xiàn)場，與到場觀眾分享了《黃河尕謠》戲里戲外的珍貴點滴?！饵S河尕謠》是“2018藝術(shù)新作·冬暖主題影展”生活·紀(jì)錄單元力推的佳片之一。

沉默生活中爆發(fā)出的動人民謠 感動國內(nèi)外的音樂紀(jì)錄長片

《黃河尕謠》以主人公張尕慫為線，展現(xiàn)一個患有“口吃”毛病并害怕失去“農(nóng)村味兒”的西北青年怎樣用自己熱愛的民歌音樂去經(jīng)歷現(xiàn)代城市的繁華，卻又最終選擇回到家鄉(xiāng)的故事。影片以張尕慫找尋人生價值開始，以回歸故土結(jié)束。他起初自信滿滿，大喊著“張尕慫，你會火的！” 走遍大半個中國，繁華都市與喧囂人群，讓他落寞茫然。而只有在故鄉(xiāng)的黃土坡上，玉米地中，花兒會上，他才感到自在快樂。

《黃河尕謠》劇照

《黃河尕謠》在鹿特丹國際電影節(jié)Scopitone單元首映時，讓“黃河謠”唱響了世界；隨后在上海國際電影節(jié)的展映上，同樣收獲了大量掌聲與贊美。而此次亮相 “2018藝術(shù)新作·冬暖主題影展” 生活·紀(jì)錄單元，更是引發(fā)了國內(nèi)大量影迷的期待。

《黃河尕謠》劇照

《黃河尕謠》劇照

“土味”民謠里的黃河鄉(xiāng)愁 浮華裹挾下的生命吶喊

《黃河尕謠》中，故鄉(xiāng)是日常性的，是奶奶做的棉襖，是揚場時翻滾的土與麥；故鄉(xiāng)是地理性的，是厚重的黃土滔滔的黃河；故鄉(xiāng)也是詩與歌，纏綿悱惻。有人說，西北民謠是中國民謠的“根”，它指向傳統(tǒng)，指向故土與兒時的記憶。

張尕慫的尋夢之旅，昭示著人與故土的關(guān)系：當(dāng)遷徙和漂泊成為生活的常態(tài)，人們對于自身歸屬的找尋，充滿著期待和未知，交織著迷惘與希望，這也是《黃河尕謠》的魅力所在！

影片放映結(jié)束后，導(dǎo)演張楠與武漢大學(xué)在讀電影學(xué)博士后王雪璞一起上臺，與影迷交流。在談到有關(guān)電影中人物形象塑造的問題時，張楠說道：”小的時候，家里的長輩經(jīng)常跟我說，中國人三代以內(nèi)都曾經(jīng)是農(nóng)民，都是在過去的生活里過來的。過去二十年發(fā)生了很多改變，伴隨著中國形態(tài)的改變，也伴隨著文化的遺失，因為人們很快就融入了新的生活，過去生活里面的一些東西就沒有了。這種容易適應(yīng)的生活，我覺得是沒問題的，但是，人們后來往往會有不適應(yīng)的感覺，這種感覺就是我在尕慫身上去尋找的，我想探索他的不適是不是很多人的不適。一個民謠歌手一定是經(jīng)過一些生活的變化才可以理解他唱的音樂，因為這種音樂其實是經(jīng)過非常長時間的錘煉才形成的?？赡茉谀贻p的時候，唱它們是開心的，但是不能理解它的全部意思，隨著生活的變化，我們慢慢理解了更多的聯(lián)系。”

而在被問到影片中那些非常漂亮的鏡頭是否即興發(fā)揮的時候，張楠回答道：“因為是紀(jì)錄片，加上自己是導(dǎo)演，所以拍攝的時候，看見什么就拍什么。”張楠覺得西北有一些很有意思的特點，在這種空曠的自然環(huán)境下，人其實是有很多時間留給自己，這時候你就需要跟自己相處，有很多民間的歌謠也是因為這樣而產(chǎn)生，在這種環(huán)境里生活的人，需要一些聲響和音樂。

當(dāng)天到場的還有許多正在大學(xué)學(xué)習(xí)電影的學(xué)生，張楠導(dǎo)演還與大家分享了影片制作方面的心得，包括有關(guān)紀(jì)錄片剪輯和制作的過程，并且鼓勵學(xué)生做自己喜歡的片子。

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“2018藝術(shù)新作·冬暖主題影展”是由全國藝術(shù)電影放映聯(lián)盟主辦，北京愛奇藝科技有限公司、少年派影業(yè)無錫有限公司協(xié)辦，首席互聯(lián)網(wǎng)營銷平臺淘票票聯(lián)合推廣。本屆影展共精選出了11部備受關(guān)注的影片，影展進行期間會在全國十個城市舉辦多項電影主題活動，其中有9部影片會舉辦15場點映暨主創(chuàng)見面會。